إذًا الجملة في قوة النكرة، ولذا يصح النعت بها (مصدرٌ أتى) . إذًا (مصدرٌ) مبتدأ، وجملة (أتى) في موضع رفع نعت لـ (مصدر) . (على ضربين) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر هو الخبر، يعني لك وجهان. (ومصدرٌ) أي اسم الحدث، وسبق أن المصدر في الاصطلاح: هو الاسم الدال على الحدث فقط. مدلول المصدر لفظٌ، لفظ مصدر مدلوله الذي يصدق عليه لفظٌ لا معنى؛ لأنه يدل على الحدث، اسم الحدث، ما اسم الحدث؟ يتنوع بتنوع الأفعال، أكلٌ وشربٌ، ونوم وقراءة وكتابة هذه أحداث، أسماؤها التي تُلفظ باللسان الحروف المجموعة ضربٌ أَكْلٌ شربٌ الألفاظ هذه ليست هي عين الحدث، الألفاظ ليست هي نفس الحدث، فعلُ القراءة شيء واللفظ شيءٌ آخر، اسمه فعل القراءة شيء الذي أنت تفعله، اسم هذا الفعل قراءة، الأكل الحركة، كونك تأكل هكذا وتضع في فمك هذا أكل ليس بلفظ، هو فعل حركة، اسمه أكلٌ، أكلٌ اسم الحدث، أكلٌ مصدر، مصدر مدلوله أَكْلٌ، أَكْلٌ مدلوله نفس الفعل الذي تفعله. إذًا المصدر: هو الاسم الدال على الحدث فقط. فقط ليخرج دلالته على شيء آخر كالصاحب والزمن؛ لأن الفعل يدل على الحدث، واسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة وسائر المشتقات تدل على الحدث، لكنها تدل على الحدث فقط؟ لا، تدل على الحدث في الفعل مع الزمن، وتدل على الحدث في المشتقات اسم الفاعل واسم المفعول مع الصاحب. إذًا لم تدل على الحدث فقط، والمصدر هو الاسم الدال على الحدث فقط؛ ولذا قيده ابن مالك بهذا:

الْمَصْدَرُ اسْمُ مَا سِوَى الزَّمَانِ مِنْ ... مَدْلُولَيِ الْفِعْلِ