نعم إذًا يكون أطلق من الأصل الواحد ليجمع بين المذهبين: مذهب الكوفيين، ومذهب البصريين، لأن تحويل المصدر عند البصريين، وتحويل الفعل الماضي عند الكوفيين فلألا يخل بأحد المذهبين قال: تحويل الأصل الواحد، قلنا يحتمل معنًى آخر وهو أن يكون المراد به المصدر وغيره ويفسر غيره هنا بالمفرد لأنه يحول إلى التثنية والجمع زيد هذا تحويل تحول زيدان .. إذا أريد به المثنى إذًا زيدون إذا أريد به .. الجمع كذلك الاسم .. المنسوب أما المنسوب إليه هذا الذي حول إليه هو الذي حول إليه فنقول جاء رجلٌ قرشيٌ رجل هذا هو الأصل الواحد وقرشيٌ هذا الفرع حولت رجل إلى قرشي، قرشيٌ هذا يدل على رجلٍ منسوبٍ إلى قريش ولذلك يعمل عمل الفعل إذًا الأصل الواحد يفسر الصحيح والأفضل أن يقال المراد به المصدر وغيره ليشمل التصرفات والتحولات من المصدر إلى الفعل أو الو .. والمفرد مثلًا إلى المثنى والتثنية وكذلك في النسب وكذلك في التثنية تحويل الأصل الواحد إلى أمثلةٍ مختلفة، إلى أمثلةٍ مراد بها نعم رمزي

الأبنية والصيغ المراد بها الكلم باعتبار

هيئتها والمراد بهيئة الكلمة

لا أحد يجيب هكذا المراد

المراد بهيئة الكلمة عدد حروفها وترتيبها وحركاتها المعينة وسكونها وحروفها الزائدة إن كانت هناك حروف زائدة والحروف الأصلية كلٌ في موضعه، إلى أمثلةٍ مختلفة اختلاف التنوع هنا باعتبار.

باعتبار هيئتها والأوزان تقول: ضَرَبَ وَيَضْرِبُ يضرب هذه والضارب مضروب ضَرَّاب ومضراب، هذه تختلف باختلاف الأوزان ولها معانٍ خاصة، إلى أمثلة مختلفةٌ لمعالم اللام هذه مشي اللام للتعليل يعني هذا الاختلاف وهذا التنوع إنما هو لأجل حصول معانٍ هذه المعان متحدة أو مختلفة؟

مختلفة لأن المعنى الماضي للدلالة على حاجة وقع في الزمن الماضي مغاير للدلالة أو لصيغةٍ تدل على حاجةٍ وقع الحاضر أو في الزمن المستقبل إذًا بمعان مقصودة مختلفة ليست متحدة بمعانٍ مقصودة لا تحصل إلا بهذا لا تحصل تلك المعاني إلا بهذه الصيغ وبهذه الأبنية، موضوع علم الصرف نعم

مفردات اللغة العربية والمفردات يبحث عنها من كم جهة من جهتين:

الأولى:

لا، لا قبل القر .. نقول موضوع علم فن الصرف المفردات العربية أو مفردات اللغة العربية من حيث نعم

لإفادة المحل نعم، إذًا الجهة الأولى يبحث عن هذه المفردات من حيث كيفية صيغتها كيف نصوغ الفعل الدال على الحاجة الواقعة في الزمن الماضي فتأتي به على وزن فَعَلَ أو فَعِلَ أو فَعُلَ كيف نصوغ الفعل المضارع الدال على المتكلم على الغائب على المكلم تأتي به بكذا وكذا كيف نصوغ الفعل الأمر أو فعل أمر من الضرب مثلًا إلى آخره اسم الفاعل اسم المفعول إذًا كيفية صغتها لإفادة المعنى.

الثاني:

نعم

الأحوال العامة نعم من هذه الصيغ مثل

نأتي بفعل على وزن ال ... مثل ... الضرب على وزن ... تقلب الألف الواو تقلب ألف لانتفاء مصدرها

نعم