إذا أردنا التلخيص نقول: اسمٌ على مذهب البصريين ناقصٌ واويٌ، من الأسماء المحذوفة الأعجاز، يعني عجزُها - آخرها - اللام محذوفة، ناقص يعني لامه حرف من حروف العلة، ما هو هذا الحرف؟ واو، فنقول: هو ناقص واوي، أين هذا الحرف؟ نقول: حُذف اعتباطًا لغير علة تصريفية، هل عوض عنه؟ هذا فيه خلاف، هل الهمزة في اسم هي عوض عن الواو أم لا؟ لكن نقول: الأصل أنها اجتلبت للتمكن من الابتداء بالساكن وهو السين بعد سلب حركته، فصار وزنه على مذهب البصريين (اِفْعٌ) بحذف اللام، أصلهُ: (سُمْوٌ) (سِمْوٌ) ، حُذفت اللام، إذا حُذفت اللام في الميزان الصرفي - كما سيأتينا إن شاء الله الميزان الصرفي - يحذف فيه ما يُحذف في الأصل، نقول: قُل وزنه: (فُل) ، أليس كذلك؟ أين العين؟ حُذفت، قُل القاف هي الفاء واللام هي اللام، وأصله: قَوَلَ يَقْوُلُ قُلْ، أين العين؟ حُذفت للتخلص من التقاء الساكنين، أصلها: قُوْلْ، التقى الساكنان: الواو واللام، فحُذفت الواو فصار قُل، كيف نقول وزنه؟ (فُل) نحذف في الوزن ما حذفناه في الأصل، كذلك (سُمْوٌ سِمْوٌ) إذا أردنا وزنه نقول: الخُلاصة بعد العمليات السابقة صار في اللفظ اسمًا, إذا أردنا وزنه نقول: هو على وزن (اِفْعٌ) ، حذفت اللام، وما زيد في الأصل يزاد في الوزن، ما زيد في الأصل الذي هو الهمزة اسم يزاد في الوزن، كذلك هذا سيأتينا إن شاء الله الميزان الصرفي. إذًا اسمٌ على مذهب البصريين وزنه (اِفْعٌ) ، - على مذهب الكوفيين - وإتمامًا لمذهب البصريين اسمٌ مأخوذٌ من السُّمُو وهو العلو وهو أرجح.