إذا سقطت الفاء إذالم يصاح جوابًا قلنا لا بد من اقترانها بالفاء أو إذا الفدائية, أما إذا صلحَ أن يقع جوابًا لأنْ {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} [الطلاق: 2] بالمثالِ {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ} {يَتَّقِ} هذا فعل الشرط أين الجواب؟ {يَجْعَل} {يَجْعَل} {يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} جواب الشرط هو الفعل نفسُهُ هو الذي جُزم والجملة (يجعل هو) يجعل تقول فعل مضارع مجزوم جواب الشرط والفاعل ضمير مستتر {يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} هذا مفعول به, الذي وقع جوابًا للشرط هو الفعل نفسه وهو مقرن, طيب ما حال الجملة الفعل مع فاعله تقول لا محل لها من الإعراب لا محل لها من الإعراب, الفعل نفسه -كما سبق بيانه- هو الذي تأثر بالعامل, لذلك نقول لا يقال الجواب"جملة الجواب"لا يصح أن يقال"جملة الجواب"وإنما نقول الفعل جواب الشرط لأنه مقرن, أما نقول الكلمة اسمٌ وفعل وحرف إذًا الاسم مفرد والفعل بالنظر بذاته دون فاعله مفرد, والحرف مفرد لا إشكال, هنا يجعل الفعل نفسه مفرد وهو الذي تعرض للجزم طيب ما بقي ما حال الجملة لا بد من إعراب الجملة التي هي الفعل بعد جزمه مع الفاعل فنقول: الجملة من الفعل وفاعله لا محل لها من الإعراب جواب الشرط لا محل لها من الإعراب, هو الذي عناه بقوله (أو جازم) يعني: أي الجملة التي هي جواب شرطٍ جازمٍ خالٍ من الفاء أو إذا (خال) يعني: عارٍ الفاء الرابطة بين الجواب والشرط أو إذا الفجائية, أما إذا لم يصلح أن يقع جوابًا لأنْ قلنا لا بد من اقترانه بالفاء أو إذا, وحينئذٍ يكون المحل جزمًا للجملة كلها تقول مثلًا (من يأتيني في كذا فله درهمٌ) فله درهمٌ هنا الفاء ما حكم اتصالها؟ واجب لم؟ لكون الجملة اسمية فلما دخلت الفاء نقول هنا الجملة اسمية لا تصلح أن تكون خبرًا لأنْ تكون جواب للشرط, الجملة من المبتدأ والخبر في محل جزم, إذا اتصلت الفاء أو إذا بالجملة فالجملة كلها جواب الشرط لها محل, إذا سقطت الفاء أو إذا, نقول الفعل مفرد هو الذي يجزم والجملة كلها لا محل لها من الإعراب, لذلك قال (والشرط الذي لم يجزم) لا محل بجوابه أو كان الشرط جازمًا وخلع الفاء لم تتصل به الفاء لأنه لا داع لاتصالها, أو إذا لأنه لا داع لاتصالها, إذا لم تتصل الفاء أو إذا فحينئذٍ المفرد الذي هو الفعل يُجزم والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها جواب الشرط.