* قواعد الإعراب محصورة في أربعة أبواب.
* بيان مسائل الباب الأول في الجملة وأحكامها.
* بيان المسألة الأولى شرح الجملة.
* بيان الكلام والجملة.
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
قال الناظم رحمه الله تعالى:
أحمد ربي الله جل منعما ... أخرج من جهل جل من عمى
فعلم البيان والإعرابا ... وألهم الحكمة والصوابا
فلاح للأذهان معنى ما خفى ... من الكتاب وحديث المصطفى
صلى على محمد وشيعته ... من أسس الإعراب في شريعته
وقد حصرت بطريق الرجز ... قواعد الإعراب حصر موجز
ليسهل الحفظ على الطلاب ... في تلكم الأربعة الأبواب
الباب الأول: في الجملة وأحكامها وفيه أربع مسائل:
(المسألة الأول: في شرحها) .
فسم بالكلام لفظك المفيد ... أو جملةٍ ك: العلم خير ما استفيد
لكنها أعم معنى منه ... إذ شرطه حسن السكوت عنه
إن بدئت بالاسم فهي اسميه ... أو بدئت بالفعل قل فعليه
إن قيل ذا أبوه شأنه الندا ... فكلها غير الأخير مبتدا
بل خبر عن ثالث كما هما ... عن وسط والكل عما قدما
فجملة الأول سم كبرى ... وجملة الثالث سم صغرى
وذات حشو باعتبار ما ولي ... كبرى وصغرى باعتبار الأولِ
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعين به، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا،، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمد عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد:
سبق الكلام أن قواعد الإعراب محصورة في أربعة أبواب كما قال الناظم: (في تلكم الأربعة الأبواب) . وهذه الأبواب شرع الناظم في بيانها وقلنا: الأبواب الأربعة.
الباب الأول: في الجملة وشرحها وبيان أحكامها.
الباب الثاني: في الجار والمجرور.
الباب الثالث: في كلمات تحتاج إلى تفسير يحتاجها المعرب.
الباب الرابع: في كلمات تحتاج إلى تحرير. يعني: يغلط فيها المعربون.
بين الناظم هنا الباب الأول، أو شرع في بيان حقيقة مسائل الباب الأول فقال: الباب الأول: في الجملة وأحكامها، وفيه أربع مسائل. الباب الأول (أل) هذه نقول: للعهد الذكري؛ لأن قال: (في تلكم الأربعةِ الأبواب) . هذه الأبواب نقول: مجملة، ثم شرع يَفَصِّلُهَا بقوله: الباب. إذًا (أل) هذه للعهد الذكري وهي التي عُهِدَ مصحوبها ذكرًا.
الباب الأول: في الجملة، الباب هذا مبتدأ، والأول هذا نعته، وفي الجملة هذا جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تقديره كائن أو استقر، مستقر أو استقر يعني: الباب الأول كائن في الجملة وأحكامها، يعني: في بيان الجملة وبيان أحكامها.
الباب نقول: هذه ألف منقلبة عن واو أصله بَوَبٌ تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقبلت ألفًا، والدليل على أن هذه الألف منقلبة عن واو جمعه على أبواب، فإن باب يجمع على أبواب قياسًا وعلى أبوبة وبيبانٍ سماعًا، ويُصَغَّرُ على بُوَيْب، والتصغير والجمع يرد الأشياء إلى أصولها.
إذًا الباب نقول: الألف هذه أصل لأنها منقلبة عن أصل، وما انقلب عن أصل له حكمه. الباب له معنيان: معنى لغوي، ومعنى اصطلاحي.