* ألفاظ النوع الثالث: ماجاء على ثلاثة أوجه عددها ومعانيها.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

فلا زال الحديث في النوع الثالث من الباب الثالث.

قلنا: النوع الأول ما جاء على وجه واحد. أصلًا هذا الباب معقود في تفسير كلمات يحتاج إليها المعرب يعني: إلى معرفتها وهذه قسَّمها على ثمانية أنواع منها ما جاء على وجه واحد يعني: معنى واحد وهو أربعة أو خمسة ألفاظ.

النوع الثاني: ما جاء على وجهين. يعني: يستعمل في معنيين وهو إذا تكون ظرفية وتكون فجائية.

النوع الثالث: ما جاء على ثلاثة أوجه. يعني: على ثلاثة معاني لفظ واحد له ثلاثة معان, (وهو سبعة) معدود بالسبع يعني: سبعة ألفاظ (إذ) وهذه سبق الحديث عنها و (لما نعم إي حتى) إي وليست أي إي حتى (كلا لا) هذه ستة ألفاظ سيأتي الحديث عنها متوالية.

حرف وجود لوجود لما ... في نحو: لما جئت جاء الأسى

قال في أوجه لما في تفسير"لما"على أي الأوجه تأتي قال: على ثلاثة أوجه كما عنون في الباب. (حرف وجود لوجود لما) لما هذه على مذهب الكوفيين أنها مركبة, ليست بسيطة أصلها"لم"وزيدت عليها"ما", ولذلك يقال: هل هي بسيطة أم مركبة؟ بسيطة يعني: أصلها كذا لام ميم مشددة ثم ألف, عند الكوفيين هي مركبة يعني: هي فرع وليست أصل, لم توضع أصلًا على هذا التركيب لما, وإنما الأصل فيها ل"لم"وزيد عليها ما الزائدة, وعند سيبويه أنها بسيط يعني: هكذا وضعت لماذا؟ لأنها لو كانت في معنى لَمَّا أو أصلها لَمَّا: لَمَا استعملت مفردةً, لأنه يقال (أَقَدِمَ زَيْدٌ) يقال: لَمَّا, هنا لا يقال لم, لأن من الفروق بين لَمَّا ولم: أن لَمَّا/ يصح حذف مدخولها بخلاف لم (هَلْ دَخَلْت الْبَلَد؟) يقول: قَرَبْتُهَا ولَمَّا يعني: ولَمَّا أدخلها لأن لَمَّا هذه من الجوازم تجزم فعلًا قال (ولَمَّا) يعني: ولَمَّا أدخلها حذف مدخولها بخلاف لَمْ فإنه لا يجوز أن نقول (هَلْ دَخَلْت الْبَلَد؟) فيقول: لَمْ أَدْخُلْهَا. لَمْ ويسكت! وهذا لا يجوز لماذا؟ للفرق بين لَمْ ولَمَّا كما سيذكره الناظم.