إذا قلت: مفعول لما لم يسمى فاعله, ليس الذي ينوب عن الفاعل هو خاص بالمفعول ليس خاصًا بالمفعول (لم يسم فاعله) الضمير هنا يحتمل أنه يعود إلى"ما"ويحتمل أنه يعود إلى"مفعول", إذًا هذا فيه خفاء وفيه طول, وأيضًا يصدق على المفعول الثاني من باب آخر (أَعْطَيْتُ زَيْدًا دِرْهَمًا) (أُعْطِيَ زَيْدٌ دِرْهَمًا) زيد/ هذا مفعول لما لم يسم فاعله أو نائب فاعل دِرْهَمًا/ يصدق عليه أنه مفعول لما لم يسم فاعله أليس كذلك؟ (أُعْطِيَ زَيْدٌ دِرْهَمًا) درْهَمًا/ هذا مفعول لفعل لم يسمى فاعله, وحقيقة أُعْطِيَ زَيْدٌ/ هذا لم يسمى فاعله إذًا دِرْهَمًا يصدق عليه هذا اللقب حينئذٍ فيه اشتراك (وغير هذا خطأ من قائل) (وغير هذا) ما هو؟ أي: التعبير بالفعل لكونه فعلًا ماضيًا لم يسم فاعله فعلًا ماضيًا لم يسم فاعله أو التعبير عن الاسم الذي يلي الفعل الماضي الذي لم يسم فاعله نائب عن فاعل التعبير في الاسم المذكور والفعل المذكور بغير هذين اللقبين (خطأ) يعني: خلاف الصواب (من قائل) إذًا فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله نقول: هذا خطأ, مفعول لما لم يسم فاعله نقول: هذا خطأ, ولكن حتى العبارتين المذكورتين يرد عليهما الإيراد السابق إذا قيل مثلًا: فعل ماض لم يسم فاعله. يرد أيضًا دِرْهَمًا (أُعْطِيَ زَيْدٌ دِرْهَمًا) مبني للمفعول فعل ماض مبني للمفعول. طيب. (سِيرَ يَوْمٌ) يوم/ هذا هل هو مفعول؟ سِيرَ يَوْمٌ نقول: سِيرَ/ مبني فعل ماضي مبني للمفعول. أين المفعول؟ ليس عندنا مفعول, لأن الذي يكون نائبًا عن الفاعل ليس مختصًا بالمفعول, وبعضهم يرى أن الفعل الماضي أو المضارع إذا بني لما لم يسمَّ فاعله يقال: فعل ماض مغير الصيغة، فعل مضارع مغير الصيغة, لماذا مغير الصيغة؟ إذًا هو فرع لا أصل, لأن الأصل المبني لـ أو المسند إلى الفاعل هذا لا يحتاج إلى تغير الصيغة, وإنما الذي يغير هو المسند إلى نائب الفاعل, أما المبنيّ للمجهول هذا فيه إشكال, لأن الحذف -حذف الفاعل- ليس مختصًا بالجهل يحذف الفاعل لعدة أغراض غرض معنوي وغرض لفظي ومنها الجمل (سُرِقَ الْمَتَاعُ) المتاع هذا قد يكون السارق مجهول, وقد يكون يعلم السارق لكنه خشي أن يصرح به فقال (سُرِقَ الْمَتَاعُ) لو صرَّح به لوقع في إشكال, إذًا ليس كل ما حذف وهو فاعل يكون للجهل إذًا المبني للمجهول, كذلك قد يرد في القرآن {خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ} [الأنبياء: 37] {خُلِقَ} هل نقول: فعل ماض مبني للمجهول؟ هذا يمتنع، لماذا؟ لأن الفاعل هنا وهو"الرب جل وعلا"حذف للعلم به, حينئذٍ لا ينبغي أن يقال: حذف أو فاعل فعل ماضي مبني للمجهول, إذًا هذا ما يتعلَّق بالفعل مغير الصيغة والاسم المذكور بعده, والأمر فيه سعة عبِّر بما هو أقرب إلى لسانك.

قد قللت زمن ماض وحدث ... مضارع وحققتهما الحدث