* المبتدأ قد يكون أيضًا في الأصل أو في الحال (إنَّ زيدًا) قلت إن زيدًا هذا اسم إن إذًا هو مبتدأ في الأصل ليس في الحال, إنما هو مبتدأ في الأصل لأنه قبل دخول لا بد أن تبحث عن خبر إن لأنه عمدة, كذلك (كان زيدٌ) قلت: زيدٌ هذا اسمُ كان إذًا هو مبتدأ في الأصل لا بد أن تبحث عن خبر كان, أما أن تعرب كان اسم ثم تذهب وتنسى هذا لا يصح (والمحل) يعني: فابحث عن المحل هذا متعلق بقوله (أو جملة) وإن تفه بجملةٍ اسمية أو فعلية فانظر وفتش وابحث هل هذه الجملة من ما لها محلٌ من الإعراب أو لا؟ فإن لم يكن لها محل فلا إشكال, وإن كان لها محلٌ من الإعراب -وهي من السبعة الأنواع السابقة- فلا بد من تبيين ما محلها هل هو خبرية؟ هل هو حالية؟ هل هو جملة الشرط الجواب؟ هل هو مضافٌ إليه؟ إلى آخره، لا بد من التعيين لأن المعنى يختلف, الجملة الخبرية تختلف عن الجملة الحالية إذًا يترتب عليه معنى إذًا لا بد من بيان محل الجملة إن كان لها محل، أما إعراب جملي هكذا هذا فيه ضعفٌ عند المهرة من المعربين إذًا (والمحل) من جملة إن كان لها محل يعني: تبحث عن الجملة هذه هل لها محلٌ أو لا؟ إن لم يكن فلا إشكال، إن كان لها محل ما هو؟ الرفع، النصب، الجزم، خفض، إلى آخره (والمتعلق به) هذا يعود على الظرف يعني: وإن تفه بظرفٍ زماني أو مكاني أو جار ومجرور فابحث عن المتعلق به الظرف لا بد أن تقول: هذا حرف جرٍ أصلي وهذا مجرور والجار والمجرور متعلق بكذا, إن كان مذكورًا فلا إشكال, وتبَيِّن هل هو فعلٌ أو شبه فعل؟ فإن لم يكن مذكورًا لا بد من التقدير وهذا المقدر قد يكون واجبًا وقد يكون جائزًا وقد يكون فعلًا، وقد يكون اسمًا، إذًا لا بد من البيان (والمتعلق به والوصل) هذا يعود لقوله (ذي وصل)

(وإن تفه) يعني: باسم الموصول, وإن تفه بذي وصلٍ يعني: بصاحب صلة وهو الموصول اسميًا أو حرفيًا لا بد أن تبين الوصل التي هي جملة الصلة متى؟ إذا كان الموصول اسميًا أو حرفيًا لأن كلٌ منهما لا بد له من موصولٍ, ويزيد الاسم الموصول بالعام لذلك نقول: الاسم الموصول ما افتقر إلى صلةٍ وعائد. الموصول من حيث هو ما افتقر إلى صلة لا بد من صلةٍ تبين معناه لأنه مبهم الحرف المصدري, يحتاج إلى صلة {وَأَن تَصُومُواْ} [البقرة: 184] {تَصُومُواْ} هذا صلة أن لكن هل يحتاج إلى عائد؟ نقول: لا بالإجماع، إنما الذي يفتقر إلى عائد هو الاسم الموصول لا بد من البيان، إذًا هذا فيه لفتٌ ونشرٌ مرتب لأنه قال (بمبتدًا أو فعل ** أو جملة أو ظرف أو ذي وصل) ثم بيَّن ما يتعلق بكل واحدٍ من هذه المذكورات، ثم قال:

في الاسم من قام الذي أو ذا انطق ... بفاعل وهو كذا توفق