وبناء على هذا القول فالإخوة من الأم يرثون مع الأبوين. فقد روى طاوس عن ابن عباس: أنه ورث الإخوة من الأم السدس مع الأبوين. [1] إلا أن ابن كثير يرى أن القول الصحيح عن ابن عباس أنه قال في الكلالة أنه من لا ولد له ولا والد، فقال: وقيل: أنه روي عن ابن عباس ما يخالف ذلك, وهو أنه من لا ولد له, والصحيح عنه الأول, ولعل الراوي ما فهم عنه ما أراد. [2]

3.وقيل الكلالة: ما سوى الوالد، عن شعبة قال: سألت الحكم عن الكلالة قال: مفهومًا دون الأب. [3]

وقد ضعف بعض العلماء هذين القولين: قال ابن عطية: إن القولين ضعيفان، لأنّ من بقي والده أو ولده فهو موروث بنسب لا بتكلل. وأجمعت الأمة على أنَّ الأخوة لا يرثون مع ابن ولا أب، وعلى هذا مضت الأعصار والأمصار. [4]

4.وقيل الكلالة: كل من لم يرثه أب أو ابن أو أخ، فهو عند العرب كلالة قاله أبو عبيده. وقد رد ابن عبد البر على من يقول بإضافة الأخ إلى اسم الكلالة مغلطا هذا القول فقال: ذكر أبو عبيدة الأخ هنا مع الأب والابن في شرط

(1) تفسير الطبري، ج4، ص625، ص626.

(2) تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، ج1، ص417.

(3) تفسير الطبري ج4، ص625، ص626.

(4) البحر المحيط، لأبي حيان الأندلسي، ج3، ص546 ..