قال لي مالك: في الحناء تكون على الرأس فأراد صاحبه أن يمسح على رأسه في الوضوء قال: لا يجزئه أن يمسح على الحناء حتى ينزعها فيمسح على شعره. [1]

فائدة: زكاة الحناء عند الأحناف:

قال العيني: وعن أبي يوسف أنه أوجب في الحناء وقال محمد لا يجب فيه كالرياحين. [2]

وقال أبو بكر بن مسعود الكاشاني الحنفي 587 هـ: أما الحناء: فقال أبي يوسف: فيه العشر وقال محمد: لا عشر فيه لأنه من الرياحين فأشبه الآس والورد ولأبي يوسف أنه يدخل تحت الكيل وينتفع به منفعة عامة. [3]

فائدة: خضاب رأس المرأة الميت ولحية الرجل الميت بالحناء:

قال أَبُو الخَطَّابِ مَحْفُوْظُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَسَنٍ العِرَاقِيُّ شَيْخُ الحنَابلَة: ويستحب أن يخضب رأس المرأة ولحية الرجل بالحناء. [4] - أي الميت والميتة.

باب

بعض فتاوى علماء العصر

فتوى اللجنة الدائمة:

السؤال السادس من الفتوى رقم (6433)

س 6: هل وضع الحناء مع الميت في القبر هل ذلك من الإسلام؟ وإذا كان من الإسلام فما فائدتها؟

ج 6: الذي دلت عليه السنة أن الميت يغسل بماء وسدر، ويوضع في كفنه حنوط وهو نوع من الطيب. أما وضع الحناء مع الميت في القبر فلا نعلم له أصلًا في الشرع المطهر، بل الواجب تركه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ... ... ...

(1) - المدونة الكبرى 1/ 124. وهذا فيه نظر. فقد لبد النبي - صلى الله عليه وآله وسلم شعره في الحج ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل ملبدا. أي جعل فيه شيئا نحو الصمغ ليجتمع شعره لئلا يتشعث في الإحرام أو يقع فيه القمل. ولا شك أن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - كان يتوضأ ويمسح.

(2) - عمدة القاري 9/ 74. وراجع المبسوط 3/ 2.

(3) - بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 2/ 178.

(4) - الشرح الكبير 2/ 320. قلت: ليس على ذلك دليل.