قال البيضاوي ×: =وسبب التفاوت ما يقارن الأفضل من مزيد الإخلاص، وصدق النية+ (1) .

وقيل: السبب في التفاضل أن تلك النفقة أثمرت في فتح الإسلام، وإعلاء كلمة الله ما لا يثمر غيرها.

وكذلك الجهاد بالنفوس لا يصل المتأخرون فيه إلى فضل المتقدمين؛ لقلة عدد المتقدمين، وقلة أنصارهم، فكان جهادهم أفضل (2) .

وعن ابن عباس _ رضي الله عنهما _ في قول الله _ عز وجل _: = [قُلْ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى] قال: هم أصحاب محمد"+ (3) ."

وقال ابن مسعود ÷: =إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد"خير قلوب العباد؛ فاصطفاه لنفسه؛ فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون عن دينه+ (4) ."

وبالجملة فالآيات، والأحاديث، والآثار الواردة في الثناء عليهم، وتعداد فضائلهم لا تكاد تحصر (5) .

ثالثًا: الاعتقاد الحق فيهم: الاعتقاد الحق في الصحابة الكرام _ رضي الله عنهم _: حبهم، والترضي عنهم، واعتقاد عدالتهم، والاعتراف بسابقتهم، والحرص على نشر فضائلهم، والكف عما شجر بينهم، والتبرؤ من طريقة الذين يبغضونهم ويسبونهم (6) .

فهذا هو مجمل الاعتقاد الحق فيهم، وسيأتي شيء من البسط في ذلك في الفقرات التالية.

(1) _ فتح الباري 7/ 34.

(2) _ انظر تحفة الأحوذي 8/ 338.

(3) _ رواه الطبري 20/ 2.

(4) _ رواه أحمد 1/ 379.

(5) _ انظر شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي 8/ 1237 _ 1452، وهداية الحيارى لابن القيم ص 234 _ 248، وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص 467 _ 485.

(6) _ انظر منهاج السنة 5/ 261 _ 262، و 2/ 67 و 6/ 364.