: أَسْمَرَةُ: (الْعَاصِمَةُ) وَمَصُوعُ: الْمِينَاءُ الرَّئِيسِيُّ، وَكَانَتْ تُسَمَّى بَاضِعَ، وَإِلَيْهَا هَاجَرَ الصَّحَابَةُ فِي هِجْرَةِ الْحَبَشَةِ، وَعَصَبُ: مِينَاءٌ فِي آخِرِ الْجَنُوب قُرْبَ عُدُول مِنْ أَرْضِ الدّنَاكِلِ.

وَهَذَا الْإِقْلِيمُ - لَوْ تَحَرَّرَ وَاسْتَقَلَّ - حَجَبَ الْأَحْبَاشَ عَنْ الْبَحْرِ الْأَحْمَرِ نِهَائِيًّا، وَهَذَا مِنْ أَهَمِّ الْأَسْبَابِ الَّتِي تَجْعَلُهُمْ يَتَمَسَّكُونَ بِأَرِيتْرِيَا ,وَقَدْ أَصْبَحَتْ مُشْكِلَةُ أَرِيتْرِيَا مِنْ الْمَشَاكِلِ الْعَرَبِيَّةِ الْحَادَّةِ تَأْتِي بَعْدَ مُشْكِلَةِ فِلَسْطِينَ.

وَمِنْ الْأَقَالِيمِ الْمُطَالَبِ بِهَا مِنْ الإمبراطورية: إقْلِيمُ أَوَجَادِّينَ أَوْ الصُّومَالُ الْغَرْبِيُّ الَّذِي تُطَالِبُ بِهِ الصُّومَالُ،" [1] ومن الأقاليم الموجودة فيها اقليم هرر والذي كان مولد المفسر فيه وعاش المفسر مرحلة سياسية خصبة حيث ولد في الحبشة" [2] ، في منطقة الهرر" [3] ، وعاش فيها معظم أيام حياته الى أن هاجرمن الحبشة إلي المملكة العربية السعودية، وذلك أن منطقته كانت تموج بالخلافات السياسية وخاصة بسبب وجود تيارات سياسية معادية للنهج الاسلامي وعلى رأسها الحزب الشيوعي الذي كان بينه وبين الشيخ محاربات ومقارعات فقد تزعم الشيخ الجبهة الاسلامية في دفاعه عن وطنه وأمته امام المد الشيوعي الذي كان يحكم قبضته على هرر مما أدي الى هجرة الشيخ بعد محاولة قتله عدة مرات من قبل الشيوعيين وجاء ذلك في ترجمة الشيخ حيث قال: وكان سبب هجرته: اتفاق الشيوعيين علي قتله حين أسس في منطقة الجبهة الإسلامية الأرومية، وجاهد بهم وأوقع في الشيوعيين قتلًا ذريعًا، وحاصروه لقتله، وخرج من بين أيديهم بعصمة الله تعالي."

الحالةالاجتماعية:

ينحدر المفسر في أصوله من أثيوبيا ولقد عاشت هذه الدولة أطوارا متعددة في نسيجها الاجتماعي حيث يشكل المسلمون في أثيوبيا 65% من السكان، ومع ذلك فإن بعض الإحصاءات تجعل منهم أقلية، وللمسلمين هناك تاريخ مشرف، وتراث أصيل، وهم خليط من قبائل الأورومو والسيداما والأوروزي وبعض الصوماليين وقبيلة عفار.

(1) - المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية - (ج 1 / ص 80)

(2) - بلاد الحبشة: هي أرض واسعة شمالها الخليج البربري، وجنوبها البر، وشرقها الزنج، وغربها البجة. الحر بها شديد جدًا، وسواد لونهم لشدة الاحتراق، وأكثر أهلها نصارى يعاقبة، والمسلمون بها قليل. آثار البلاد وأخبار العباد - (ج 1 / ص 6)

(3) - مَدِينَةُ «هِرَر» الْمَشْهُورَةُ بِإِنْتَاجِ الْبُنِّ الهرري. وَهَذَا الْإِقْلِيمُ كَثِيرُ الْمَحَاصِيلِ، وَالْأَحْبَاشُ يَتَمَسَّكُونَ بِهِ بِشِدَّةِ وَيُقَاتِلُونَ دُونَهُ بِضَرَاوَةِ، وَلَا يَقْبَلُونَ فِيهِ وَلَا فِي أَرِيتْرِيَا مُفَاوَضَاتٍ. تَقَعُ «هِرَر» فِي الْهَضْبَةِ الْمُرْتَفِعَةِ غَرْبَ بَابِ الْمَنْدَبِ. المعالم الجغرافية الواردة في السيرة النبوية - (ج 1 / ص 80)