فهو أحد الكاذبين"وهذا حديث فضائل السور مصنوع بلا شك، وفى إسناد الطريق الاول بديع. قال الدارقطني: وهو متروك، وفى الطريق الثاني مخلد بن عبد الواحد قال ابن حبان: منكر الحديث جدا ينفرد بمناكير لا تشبه أحاديث الثقاة، وقد اتفق بديع ومخلد على رواية هذا الحديث عن على بن زيد، وقد قال أحمد ويحيى: على بن زيد ليس بشئ. وبعد هذا فنفس الحديث يدل على أنه مصنوع فإنه قد استنفد السور وذكر في كل واحدة ما يناسبها من الثواب بكلام ركيك في نهاية البرودة لا يناسب كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال السيوطي في (اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - عن العقيلي وما ذكره في فضائل القرآن(العقيلي) حدثنا علي بن الحسن بن عامر حدثنا محمد بن بكار حدثنا بزيع بن حسان أبو الخليل البصري في سنة سبع وستين ومائة حدثنا علي بن زيد بن جدعان وعطاء بن أبي ميمونة كلاهما عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب مرفوعا من قرأ فاتحة الكتاب أعطى من الأجر كذا فذكر فضل سورة سورة إلى آخر القرآن وقال حدثنا يحيى بن أحمد المخزمي حدثنا أحمد بن محمد بن شبويه قال سمعت علي بن الحسنى بن شقيق يقول سمعت ابن المبارك يقول في حديث أبي بن كعب عن النبي من قرأ سورة كذا فله كذا ومن قرأ سورة كذا قال ابن المبارك أظن الزنادقة وضعته."
رابعا: الدخيل في الآثار
معظم الآثار الواردة في هذه السورة في باب القصص ولذلك سنبين الدخيل فيها في مبحث الدخيل في القصص.