اقول وهي قراءة لا تصح" [1] ". كما نص على ذلك الدمياطي قي اتحاف البشر ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

24 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ طلحة وابان بن تغلب (ومن خزي) بالتنوين.

اقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة.

25 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وفي مصحف عبد الله (وامراته قائمة وهو قاعد) وقال ابن عطية وفي قراءة ابن مسعود (وهي قائمة وهو جالس) .

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". ينبغى أن تحمل هذه القراءة على التفسير لاعلى أنها قراءة.

لأنها خالفت رسم المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرا محمد بن زياد الاعرابي عن رجل من قراء مكة (فضحكت) بفتح الحاء.

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر، وخالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة.

26 -في قول الله تعالى:

(1) - اتحاف البشر ص 322

(2) - البحر المحيط ج 5 ص 240.

(3) -البحر المحيط ج 5 ص 242. جامع البيان مج 7 جـ 12 ص 84 / الكشاف جـ 2 ص 281

(4) - مختصر في شواذ القرآن ص 65. المحتسب جـ 1 ص 446 / شواذ القراءة ص 168