وقرأ علي ابن أبي طالب وعلي ابن الحسين وابنة محمد ابن علي وابنة جعفربن محمد والشعبي وعوف الأعرابي بفتح العين المهمله وكذلك قتادة وابن هرمز ومجاهد وحميد والزهري بخلاف بخلاف عنهم (شعفها)

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه 0 قال ابن جرير الطبرى: والصواب في ذلك عندنا من القراءة"قَدْ شَغَفَهَا"بالغين لإجماع الحجة من القُرّاء عليه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

12 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ الزهري وأبو جعفر وشيبة (متكى) مشدد التاء من غير همز على وزن متقى.

وقرأ ابن عباس وابن عمر ومجاهد والضحاك وقتادة والجحدري والكلبي وأبان بن تغلب (متكا) بضم الميم وسكون التاء وتنوين الكاف وجاء ذلك عن ابن هرمز وقرأ عبد الله ومعاذ كذلك الا أنهما فتحا الميم

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المجمع عليها، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه 0 ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ أبي وعبد الله (حاش الله) بالاضافة وقرأ أبو السمال (حاشا لله) بالتنوين.

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ".

وقرأت فرقة منهم الأعمش (حشى) على وزن رمى.

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ".

وقرأ الحسن (حاش) بسكون الشين وصلا ووقفا وبلام الجر.

أقول وهي قراءة شاذة" [5] ".

(1) - القراءات الشاذة لقاضي ص 403 , شواذ القراءة الكرماني ص 173. جامع البيان مج 7 جـ 12 ص 233

(2) - المحتسب ابن جني ج 2 ص 10 البحر المحيط ج 6 ص 268 الدر المصون ج 6 ص 477 شواذ القراءة ص 1740 الدر المصون ج 6 ص 478 الكامل ص 205 إعراب القراءات الشواذ ج 1 ص 698، 699.

(3) - مختصر في شواذ القرآن ص 68. المحتسب جـ 2 ص 12 / شواذ القراءة ص 174 / الكامل ص 205

(4) - الكشاف الزمخشري ج 2 ص 317. الدر المصون جـ 6 ص 488.المصدر السابق

(5) - القراءات الشاذة للقاضي 404.) المحتسب جـ 2 ص 12 إعراب القراءات الشواذ جـ 1 ص 701