قال المفسر:

وقرأ عيسى الثقفي (وذريتهم) بالتوحيد.

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

4 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ أبو خليد عن نافع (ولاأشرك) بالرفع على القطع.

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". وإن جازت في العربية كما قال الكرماني إلا أنها شاذة؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

(1) - البحر المحيط ج 5 ص 387.

(2) - مختصر في شواذ القرآن ص 71. شواذ القراءة ص 183 الدر المصون جـ 7 ص 60