قال المفسر:

وقرأ طلحة بن مصرف وزيد بن علي (ربتما) بزيادة تاء.

أقول وهي قراءة شاذه" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المتواترة، كما خالفت رسم المصحف ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

2 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ زيد بن علي (ما نزل) ماضيا مخففا مبنيا للفاعل (الملائكة) بالرفع.

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

3 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ الأعمش وأبو حيوة (يعرجون) بكسر الراء.

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

4 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ الزهري (سكرت) بفتح السين وكسر الكاف ممحققه مبينا للفاعل

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

(1) - مختصر في شواذ القرآن ص 74. شواذ القراءة صـ 187. إعراب القرآن للنحاس جـ 2 صـ 236 / إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 742/ 743.

(2) -. البحر المحيط ج 5 ص 458

(3) - اتحاف البشر ص 345. شواذ القراءة صـ 187 / الكامل صـ 208. الدر المصون جـ 7 صـ 148

(4) - مختصر في شواذ القران ص 74. الكامل صـ 208 المحتسب جـ 2 صـ 44 الدر المصون جـ 7 صـ 150