أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أن قراءة"تُوجَل"خالفت ضبط المصحف دون رسمه، وقراءة (لا تاجل) خالفت رسم المصحف. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

9 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ الأعرج (بشرتموني) بغير همز الأستفهام .. وقرأ ابن محيصن (الكبر) بضم الكاف وسكون الباء. وقرأ الحسن (تبشروني) بالياء.

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

10 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ يحيى بن وثاب وطلحة والأعمش ورويت عن أبي عمرو (من القانطين) بدون ألف.

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ".؛ لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

11 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ زيد بن علي (يقنط) والأشهب بضمها.

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

12 -في قول الله تعالى:

(1) - اتحاف البشر 346 مختصر شواذ القرآن ص 75 الدر المصون ج 7 ص 164 إعراب القرآن للنحاس ج 2 ص 241

(2) - البحر المحيط ج 5 ص 458.

(3) - أتحاف البشر ص 347.المحتسب ج 2 ص 46 الدر المصون ج 7 ص 167 إعراب القراءات الشواذ ج 1 ص 750

(4) - مختصر في شواذ القرآن ص 75. المحتسب جـ 2 صـ 46. شواذ القراءة صـ 189