بيان الدخيل

هذا الحديث من الدخيل لضعفه فقد رواه القضاعي في"مسند الشهاب"عن أحمد بن عبدالرحمن بن الجارود الرقي: أخبرنا هلال بن العلاء الرقي قال: أخبرنا محمد بن مصعب قال: أخبرنا الأوزاعي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله مرفوعًا.

وهو حديث ضعيف وفيه ابن الجارود، قال الذهبي:"قال الخطيب كان كذابًا، ومن بلاياه قال: حدثنا هلال بن العلاء ....".قلت: فساق هذا الحديث. ومحمد بن مصعب هو القرقسائي، صدوق كثير الغلط." [1] "سير أعلام النبلاء - وقال الألباني في""" [2] السلسلة الضعيفة والموضوعة: حديث موضوع وأخرجه السخاوي في المقاصد الحسنة - وقال: حديث: جمال الرجل فصاحة لسانه، القضاعي من حديث الأوزاعي والعسكري من حديث المنكدر بن محمد بن المنكدر، كلاهما عن محمد بن المنكدر، عن جابر به مرفوعًا، وأخرجه أيضًا الخطيب وابن طاهر وفي اسناده أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي وهو كذاب، وللديلمي من حديث جابر أيضًا رفعه: الجمال صواب المقال، والكمال حسن الفعال بالصدق، وعند العسكري من حديث يعقوب بن جعفر بن سليمان سمعت أي يحدث عن أبيه عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده العباس، قال: قلت يا نبي الله، ما الجمال في الرجل، قال: فصاحة لسانه، وهو عند ابن لال بلفظ: الجمال في الرجل اللسان، وفي اسناده محمد بن زكريا الغلابي وهو ضعيف جدًا، ورواه أيضًا عن ابن عائشة عن أبيه معضلًا، وفي لفظ عنده: إن جمال، وفي اسناده عبد الله بن إبراهيم الغفاري وهو ضعيف"

6 -قال المفسر: (ج 15 ص 184)

حديث"الجمال صواب المقال بالحق والكمال حسن الفعال"

بيان الدخيل:

هذا الحديث من الدخيل لضعفه وبالبحث وجدت الحديث" [3] "أخرجه السيوطي في جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي - و ذكره الحكيم وأخرجه البيهقى في شعب الإيمان وقال: تفرد به عمر بن إبراهيم وليس بالقوى. وأخرجه أيضًا: الديلمى،. قال المناوى: رواه أبو نعيم في الحلية والديلمى في الفردوس، وفيه أيوب بن يسار الزهرى قال الذهبى: ضعيف جدًّا تفرد به عنه عمر بن إبراهيم وهو ضعيف جدًّا. والحديث موضوع كما قال الغمارى في المغير، وعزاه لأبى نعيم والديلمى والطوسى في أماليه.

(1) - انظر مسند الشهاب (13\ 2) و سير أعلام النبلاء - (ج 15 / ص 492)

(2) - انظر السلسلة الضعيفة والموضوعة"7/ 465 والمقاصد الحسنة (ج 1 ص 96) "

(3) -أخرجه السيوطي في جمع الجوامع أو الجامع الكبير للسيوطي - (ج 1 / ص 11583) و ذكره الحكيم (4/ 36) ، وأخرجه البيهقى في شعب الإيمان (4/ 249، رقم 4964) الديلمى (2/ 121، رقم 2633) المناوى (3/ 357) المغير (ص 41)