أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت رسم المصحف ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

30 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ ابن عباس وابن نهيك (فسأل بني اسرائيل) على صيغة الماضي.

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

31 -في قول الله تعالى:

وقرأ أبي وعبد الله وعلي وابن عباس وأبو رجاء وقتادة والشعبي وحميد وعمر بن فائد وزيد بن علي وعمرو بن ذر وعكرمة والحسن بخلاف عنه (فرقناه) بالتشديد. وقرأ ابن محيصن (مكث) بفتح الميم.

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ أبي وعبد الله (فرقناه عليك) .

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه وقراءة"فرقناه عليك"خالفت رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

32 -في قول الله تعالى:

(1) - المصدر السابق ص 86.

(2) - مختصر في شواذ القرآن ص 81 , شواذ القراءة الكرماني ص 200.

(3) - المصدر السابق. إعراب القرآن للنحاس جـ 2 ص 286/التبيان جـ 2 ص 139

(4) - البحر المحيط ج 6 ص 87. الدر المصون جـ 7 ص 426 الكامل صـ 213