وقرأ أبو حيوة وزيد بن علي وعمر بن عبيد وابن أبي عبلة وأبو السمال ويعقوب عن عصمة عن أبي عمرو (لله الحق) بنصب الحق.

وقرأ أبي (هنالك الولاية الحق لله)

أقول وهي قراءة شاذة" [1] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه قال الطبري: وأولى القراءتين عندي في ذلك بالصواب، قراءة من قرأه خفضا على أنه من نعت الله، وأن معناه ما وصفت على قراءة من قرأه كذلك وقراءة أبي خالفت الرسم وجميعهالم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

وقرأ عاصم (عقبى) بألف التأنيث المقصورة

أقول وهي قراءة شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

21 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرا ابن مسعود وأبي وابن عباس وابن أبي عبلة (تذريه) بضم التاء وكسر الراء بعدها ياء ساكنة

أقول وهي قراءة شاذة" [3] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

22 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ ابن محيصن ومحبوب عن ابي عمرو (ويوم تسير الجبال) وقرأ أبي (ويوم سيرت الجبال)

أقول وهي قراءة شاذة" [4] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت رسم المصحف ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة والقراءة الصحيحة ما قرأ ابن كثير

(1) - البحر المحيط ج 6 ص 131. تفسير الطبري - (ج 18 / ص 29)

(2) - مختصر في شواذ القرآن ص 83.

(3) - المصدر السابق.

(4) -مختصر في شواذ القرآن ص 83.تفسير البحر المحيط - (ج 7 / ص 458) . تفسير القرطبي - (ج 10 / ص 416)