يحافظ على نهج القدماء ويعتق أقواله ويظهر رأيه في كتاب الله بما يناسب الواقع، وهذا لم يتيسر لبعض المفسرين المعاصرين، وقد تأكد لي من خلال سيرة المفسر والعلوم التي تلقاها والمؤلفات التي كتبها والعلوم التي درسها أن أثاره الطيبة هذه جمعت في تفسيره، وظهرت واضحة جلية فيما كتب فجزاه الله عنا خير الجزاء.

3.ظهر للباحث من خلال متابعة الدراسة في هذا التفسير أن المفسرين المعاصرين لا زالوا متأثرين بكثير من الكتب السابقة في التفسير وان بعضهم نقل في تفسيره الدخيل سواء من القصص والأحاديث الضعيفه والموضوعة والأثار التي لم تثبت والأراء الفاسدة ما ينبغي للمختصين متابعتهم وإظهار هذه الأخطاء حتى يعود للتفسير نقاؤه وسلامته، ومن ذلك هنا تفسير حدائق الروح والريحان الذي حوى في صفحاته مواضع كثيره سواء الدخيل في القراءات أم القصص أم أسباب النزول أم الحديث أم الأثار أم الأراء الفاسده وقد تتبعت في دراستي هذه المفسر في هذه المواضع وثبت لي بالدراسة الصحيحة النقديه عدم صحة هذه النقولات وعليه فقد تبين لي المواضع التي أوردها المفسر وحكمت عليها كالتالي:

أولًا: أورد المفسر في جزء الدخيل في القراءات من سورة الأعراف إلى سورة الكهف ... اكثر من اربعمائة موضع من القراءات الشاذة والتي لم تصح وبينتها من مصادرها الصحيحة وحكمت عليها وأظهرت علة الدخيل فيها في كل موضع ذكرها المفسر فيه.

ثانيًا: أورد المفسر في جزء الدخيل في أسباب النزول من سورة الأعراف إلى سورة الكهف ما يقرب من مائة وعشرين موضعا من الأسباب الضعيفه والموضوعه والتي لم تثبت حسب المنهج العلمي في ثبوت الرواية بينتها وأظهرت وجه الدخاله فيها من الكتب المختصة.

ثالثًا: أورد المفسر في جزء الدخيل في القصص من سورة الأعراف إلى سورة الكهف ما يقرب من مائة وخمسين موضعا من القصص والإسرائيليات التي لم تثبت ولم يصح نقلها تم الحكم عليها وإظهار ضعفها وعلتها.

رابعًا: أورد المفسر في جزء الدخيل في الحديث من سورة الأعراف إلى سورة الكهف. مائة وخمسين حديثًا ورواية ضعيفه وموضوعه تم الحكم عليها من مواردها في كتب الحديث والجرح والتعديل

خامسًا: أورد المفسر في جزء الدخيل في الأثار من سورة الأعراف إلى سورة الكهف ما يقرب من مائة أثر ضعيف وموضوع مما لم يصح نقله تم الحكم عليه وبيان وجه الدخيل فيه حسب أقوال العلماء في ذلك.

سادسًا: أورد المفسر في جزء الدخيل في الرأي ما يقرب من ثلاثين موضعا من الأراء الفاسده تم الحكم عليها وبيان الدخيل فيها.