(الأعراف 052)

قال المفسر:

وقرأ ابن محيصن والجحدرى (فضلناه) بالضاد

اقول قراءة شاذة" [1] ".

ورجح الهذلى القراءة المتواترة"فصلناه"لقوله تعالى"وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ".

وقرئ هدى ورحمة بالرفع وقرأ زيد بن علي (هدي ورحمة) بالخفض

اقول وهي قراءات شاذة" [2] ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت المتواتر من القراءات المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. وليست من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

19 -في قول الله تعالى:

قال المفسر:

وقرأ الحسن (أَوْ نُرَدَّ فَنََعْمَلَ) بنصب الدال ورفع اللام وقرا الحسن"أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلُ"برفع الدال واللام فيما نقل بن عطية وغيره وقرأ ابن أبي إسحاق" [3] وأبو حيوة" [4] بنصبهما

اقول وهي قراءة شاذة" [5] ".وهاتان القراءتان شاذتان؛ لأنهما فقدتا ركن التواتر، وخالفتا ضبط المصحف دون رسمه. وليستا من القراءات العشر المشهورة والمتواترة

20 -في قول الله تعالى:

(1) - القراءات الشاذة للقاضي ص 397. الكامل صـ 194.

(2) - البحر المحيط ج 4 ص 311.

(3) - ابن أبى إسحاق: عبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى النحوى، البصرى، جد يعقوب بن إسحاق الحضرمى، أحد العشرة، أخذ القراءة عرضا عن يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم، وروى القراءة عنه عيسى بن عمرالثقفى وأبو عمرو بن العلاء، وهارون بن موسى الأعور وقال يعقوب مات جدي عبد الله سنة سبع عشرة ومائة وهو ابن ثمان وثمانين سنة وصلى عليه بلال بن أبي بردة. [طبقات القراء جـ 1 صـ 410] .

(4) - أبو حيوة: هو شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمى، الحمصى، صاحب القراءة الشاذة، ومقرئ الشام، وهو والد حيوة بن شريح. توفى سنة ثلاث ومائتين. [طبقات القراء جـ 1 صـ 325

(5) - مختصر في شواذ القرآن ص 49 , اتحاف البشر ص 284. إعراب القراءات الشواذ جـ 1 صـ 544، 545 / والتبيان جـ 1 صـ 427 / والقراءات الشاذة صـ 46