ومنها: ما ذكره ابن المنذر - أيضًا - قال: «أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أنَّ المرتدّ لا يزول ملكه عن ماله بارتداده» [1] . ما لم

(1) المصدر نفسه (3/ 164) . وانظر: المصدر نفسه (6/ 168) ، ولا يتعارض هذا مع قول كثير من الأئمة بأنَّ ماله يوقف، ويمنع من التصرف فيه حتى يتبيَّن أمره، ومن قال بزوال الملك بالردة كالحنفية، وبعض الشافعية فهو زوال مراعى: أي موقوفًا غير بات في الحال. انظر: «الشرح الكبير» (11/ 122) للرافعي، و «شرح فتح القدير» (6/ 69 - 70) لابن الهمام.