وقال ابن منده: ( فهو سبحانه موصوف غير مجهول وموجود غير مدرك، ومرئي غير محاط به، لقربه كأنك تراه، وهو يسمع ويرى وهو بالمنظر الأعلى، وعلى العرش استوى، فالقلوب تعرفه والعقول لا تكيفه وهو بكل شيء محيط ) (1) ، ومن معاني المبين أيضا الغني عن العالمين الذي لا يفتقر لأحد من خلقه (2) .

والمبين - عز وجل - هو الذي أبان لكل مخلوق علة وجوده وغايته، وأبان لهم طلاقة قدرته مع بالغ حكمته، وأبان لهم الأدلة القاطعة على وحدانيته، وأبان لهم دينهم بأحكام شريعته ولا يعذب أحدا من خلقه إلا بعد بيان حجته، قال - عز وجل: { وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِل وَنَخْزَى } [طه:134] .

وقد خاطب المبين - عز وجل - عباده بكل أنواع البيان، وأقام حجته بكل أنواع البرهان قال تعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ الله مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم } [إبراهيم:4] ، قال البيهقي: ( المبين له معان منها أنه بين لذوي العقول، ومنها أن الفضل يقع به، ومنها أن التحقيق والتمييز إليه، ومنها أن الهداية به ) (3) .

دلالة الاسم على أوصاف الله .

(1) العلو للعلي الغفار ص235 .

(2) انظر تفسير الرازي للمبين في شرح أسماء الله الحسنى ص229 .

(3) شعب الإيمان 1/ 119، وانظر مفردات ألفاظ القرآن ص 157، واشتقاق أسماء الله للزجاج ص180.