-علي مدكور (مجموعة الخبرات والمعارف والمهارات التي تقدمها مؤسسة تربوية إسلامية إلى المتعلمين فيها بقصد تنميتهم تنمية شاملة متكاملة جسميًا عقليًا ووجدانيًا، وتعديل سلوكهم في الاتجاه الذي يمكنهم من عمارة الأرض وترقيتها وفق منهج الله وشريعته) .

-محب الدين أبو صالح (مجموعة التصرفات العملية والقولية المأخوذة من نصوص القرآن الكريم والسنة النبوية أو الاجتهاد على ضوئهما، والتي يمارسها إنسان بإرادته مع إنسان آخر بهدف مساعدته في اكتمال جوانب نموه، وتفتيح استعداداته، وتحقيق الغايات التي يحددها الإسلام)

-خالد العودة يستخلص من التعريفات الحديثة تعريفًا يقول فيه (مجموعة التصرفات العملية أو القولية المستضيئة بالوحي، والتي يمارسها الإنسان لتحقيق الغايات والأهداف التي حددها الإسلام لنمو المسلم وسعادته، أو لنمو غيره سعادته) .

-الدكتور عبدالرحمن حجازي (هي مجموعة التصرفات العملية أو القولية المستضيئة بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والاجتهاد على ضوئهما؛ لتحقيق الغايات التي حددها الإسلام لنمو المسلم وسعادته في الحياة الدنيا والآخرة، أو لنمو غيره وسعادته) [1]

مقومات التصور الإسلامي للتربية:

التربية لا بدّ لها من تصور يرسم لها صراطها، ويعين لها المقاصد، ويحدد لها الوسائل، وإلا تحولت العملية التربوية إلى عمل عشوائي لا فائدة منه ولا رجاء.

إن التصور الإسلامي للتربية قائم على تربية الإنسان وإعداده وتجهيزه لأنه منفذ إرادة الله تبارك وتعالى في جميع أحواله.

يقوم التصور الإسلامي للتربية على المقومات الآتية:

يعني مفهوم الربوبية أن الله تعالى هو رب العالمين على وجه الحقيقة، فلا رب سواه، وبالتالي لا معبود سواه (( فهو الخالق المحيي المميت النافذ أمره، وحكمه في جميع خلقه، بيده

(1) أرى أن التربية الإسلامية تعني (هي عملية توثيق الصلة بين الفرد والإسلام عن طريق ترسيخ القيم والمبادئ الإسلامية بكل الوسائل العلمية والتعليمية المتاحة لتنعكس سلوكًا واقعًا في حياته على كافة الصعد التربوية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والأخلاقية، فتمنحه بذلك السعادة والفلاح في الدنيا والآخرة) .