ويخلص من هذا إلى أن أفضل صيغ السلام هي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعدها على التوالي السلام عليكم ورحمة الله، ثم السلام عليكم، ثم السلام عليك ثم سلام عليكم، ثم سلام عليك، وإذا سلم على أصم لا يسمع فينبغي أن يتلفظ بلفظ السلام لقدرته عليه، وتشير باليد إشارة مفهمة ليستحق الجواب وكذلك يفعل لو سلم عليه أصم بأن يتلفظ بالرد ويشير إشارة تفهم أنه يرد. ولو سلم على صبي لا يجب عليه الجواب، لأن الصبي ليس من أهل الفرض، ولكن يستحب له أن يرد الإسلام أدبًا وتعلمًا.

ولو سلم الصبي على بالغ وجب على البالغ الرد على الصحيح عملًا بقوله تعالي: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها} [1] .

ولو سلم بالغ على جماعة فيهم صبي فلم يرد غير الصبي أثموا على القول الأصح لأن الصبي ليس أهلًا للفرض.

وإذا سلم عليه إنسان ثم لقيه عن قرب يسن له أن يُسلم عليه ثانيًا وثالثًا وأكثر، وكذلك إذا حالت بينهما شجرة كبيرة فعن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث المسيء صلاته: «أنه جاء رجل فصلى ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فرد عليه السلام، فقال: ارجع فصل فإنك لم تُصل، فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم حتى فعل ذلك ثلاث مرات» [2] . رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح.

ويتضح من هذا الحديث إعادة السلام إذا فارق الرجل أخاه ثم لقيه مرة أخرى فقد روى أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه» [3] .

وعن تطبيق هذا التوجيه النبوي يقول أنس رضي الله عنه: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتماشون، فإذا استقبلتهم شجرة أو أكمة فتفرقوا يمينًا وشمالًا ثم التقوا من ورائها سلم بعضهم على بعض [4] .

(1) النساء: 86.

(2) أخرجه البخاري في صحيحه: ك الجمعة: ب من جاء والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين ح 931. ومسلم في صحيحه: ك الجعمة: ب التحية والإمام يخطب برقم 875. والترمذي في سننه: أبواب الصلاة ب ما جاء في وصف الصلاة 2/ 103 ح 303، وفي أبواب الاستئذان والسلام: ب كيف رد السلام 7/ 469 ح 2833.وابن ماجه في سننه: ك إقامة الصلاة والسنة فيها: ب إتمام الصلاة 1/ 336 - 337 ح 1060، وأحمد بن حنبل في مسنده 3/ 45.

(3) أخرجه البخاري في صحيحه: ك الاستئذان: ب من رد فقال عليك السلام 8/ 69. وأبو داود في سننه: ك الأدب: ب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه أيسلم عليه 4/ 351 ح رقم 5200 بلفظه.

(4) أخرجه ابن السني ص 45 بإسناد صحيح، والأكمة: التل أو الموضع يكون أحد ارتفاعًا مما حوله في آكام وإكام. والطبراني في الأوسط 1/ 100 - 101 ح رقم 97. وأورده الهيثمي في المجمع: ك الأدب: ب المصافحة والسلام ونحو ذلك 8/ 36 وعزاه إلى الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.