ودليله القياس على الهدى [1] ويرى البعض أنها [2] تجزئ عن ثلاثة ودليلهم قوله:"عن محمد وآل محمد".

ثم رجح الشوكانى رأى الجمهور قائلًا: " والحق أنها تجزئ عن أهل البيت وإن كانوا مائة نفس أو أكثر كما قضت بذلك السنة، ولعل متمسك من قال إنها تجزئ عن واحد فقط القياس على الهدى وهو فاسد الاعتبار، وأما من قال إنها تجزئ عن ثلاثة فقط فقد استدل لهم صاحب البحر بقوله:"عن محمد وآل محمد"ثم قال ولا قائل بأكثر من الثلاثة فاقتصر عليهم أ. هـ، ولا يخفاك أن الحديث حجة عليه لا له، وإن نفى القائل بأكثر من الثلاثة ممنوع، والسند ما سلف " [3] .

(1) سنن الترمذى ج 3 ص 31 عند تعليقه على حديث رقم (1541) ، ونيل الأوطار ج 5 ص 120.

(2) نيل الأوطار ج 5 ص 121.

(3) نيل الأوطار ج 5 ص 120.