2 -ما روى عن بريدة أنه قال:"إن الناس يعرضون يوم القيامة على العقيقة كما يعرضون على الصلوات الخمس" [1] .

3 -حديث الحسن عن سمرة عن النبى - أنه قال:"كل غلام مرتهن بعقيقته" [2] .

وجه الاستدلال: هذا يدل على أنها لازمة لا بد منها فشبه لزومها وعدم انفكاك المولود عنها بالرهن [3] أو أن الولد محبوس عن الشفاعة لوالديه، ولا يلزم من ذلك أن يعاقب على ذلك في الآخرة، وإن حبس بترك أبويه العقيقة عما يناله من عق عنه أبواه، وقد يفوت الولد خير بسبب تفريط الأبوين، وإن لم يكن من كسبه، كما أنه عند الجماع إذا سمى أبوه لم يضر الشيطان ولده، وإذا ترك التسمية لم يحصل للولد هذا الحفظ [4] .

(1) قال عنه ابن حجر في فتح البارى ج 9 ص 488:"وأخرج ابن حزم عن بريدة الأسلمى قال: إن الناس يعرضون يوم القيامة على العقيقة كام يعرضون على الصلوات الخمس"وهذا لو ثبت لكان قولًا آخر يتمسك به من قال بوجوب العقيقة. قال ابن حزم ومثله عن فاطمة بنت الحسين"."

(2) سبق تخريجه هامش ص 19.

(3) زاد المعاد في هدى خير العباد لابن قيم الجوزية شمس الدين أبى عبد الله محمد بن أبى بكر الزرعى الدمشقى 691 هـ - 571 هـ، مؤسسة الرسالة، بيروت، مكتبة المنار الإسلامية، الكويت، الطبعة الخامسة عشر 1407 هـ - 1987 م، ج 2 ص 326، وانظر فتح البارى ج 9 ص 488.

(4) زاد المعاد ج 2 ص 326، وانظر فتح البارى ج 9 ص 488.