ولو كانت الرؤى خرافات ولا يصلح تأويلها إلا بالوحي فقط لما سمح النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر بالتأويل.

وأيضًا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرَى (مسلم: 738)

والشاهد في هذا الحديث هو: ما فائدة المبشرات للمسلم إن لم تُعبر؟

وعلى هذا فتأويل الرؤى ليس بخزعبلات، ولا ينحصر تأويل الرؤى على الأنبياء عليهم السلام فقط.

6 -قال المتهاونون: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت

وقال: والرؤيا لأول عابر. وغيرها من الأحاديث القاضية بأن الرؤيا تقع وفق أول عابر.

وبناء على هذا فما فائدة تعلّم تعبير الرؤى، لأن الجاهل والعالم يستويان في التأويل؟

الجواب: ولا بد من العلم أن الأحاديث التي جاءت لتدل على أن الرؤيا تقع وفق ما تُفسَّر عليه أحاديث ضعيفة.

فحديث: الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَلَا تَقُصَّهَا إِلَّا عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَايٍ.