-مسألة -

يجبُ على سامعِ الأذانِ الإجابةَ إن سَمِعَ المسنونَ منه، وهو ما كان عربيًا، لا لَحْنَ فيه، كذا في (( الدرِّ المختار ) ) (1) (2) .

قال ابنُ عابدين (3) في (( حواشيه ) ): الظَّاهر أنَّ المرادَ منه ما كان مسنونًا جميعُه، فمن لبيان الجنس، لا للتبيعض، فلو كان بعضُ كلماتِه غيرُ عربيّ، أو مَلْحُونا لا تجبُ الإجابة في الباقي؛ لأنَّه حينئذٍ ليس أذانًا مسنونًا، كما لو كان كلُّه كذلك، أو كان قبل الوقت، أو من جُنُب، أو امرأة.

(1) الدر المختار شرح تنوير الأبصار )) (1: 265 - 266) .

(2) لعلاء الدَّين، محمَّد بن عليّ الحَصْكَفِيّ، المتوفَّى سنة (1088 هـ) . منه رحمه الله.

وأضيف، هو: محمد بن علي بن محمد بن علي الحِصْني الأصل الحَصْكَفِي الحَنَفِي، علاء الدين، نسبة إلى حصن كيفا في ديار بكر على خلاف القياس، قال المحبي: مفتي الحنفية بدمشق، وصاحب التصانيف الفائقة في الفقه وغيره، من مؤلَّفاته: (( الدر المختار شرح تنوير الأبصار ) )، و (( خزائن الأسرار شرح تنوير الأبصار ) )، و (( إفاضة الأنوار شرح المنار ) )، (ت 1088 هـ) . انظر: (( خلاصة الأثر ) ) (4: 63 - 65) . (( طرب الأماثل ) ) (ص 564 - 566) .

(3) السَيِّدُ محمَّدُ أمين من رجال هذا القرن. منه رحمه الله.

وأضيف، هو: محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحيم بن العالم الولي صلاح الدين الشهير بعابدين، الدِّمَشْقِيّ الحَنَفِي، المشهور بابن عابدين، قال الشطي: إنه علامة فقيه فهامة نبيه، لو لم يكن له من الفضل سوى (( الحاشية ) )التي سارت بها الركبان، وتنافست فيها الناس زمانًا بعد زمان لكفته فضيلة تذكر، ومزِّية تشكر، من مؤلفاته: (( العقود الدرية بتنقيح الفتاوي الحامدية ) )، و (( نسمات الأسحار على شرح إفاضة الأنوار ) )، ورسائله المشهورة، (1198 - 1252 هـ) . انظر: (( أعيان دمشق ) ) (ص 252 - 255) ، (( الأعلام ) ) (6: 267 - 268) .