قال ابن الرومي [1] :

تعمَّمتُ إحصانًا لرأسيَ بُرْهة ً ... من القرِّ طورًا والحرور إذا سفعْ

فلما دهى طولُ التعمُّم لمَّتي ... ... فأزرى بها بعد الجثالة والفَرعْ

عزمتُ على لُبسِ العمامة ِ حيلة ً ... لتستُر ما جرَّتْ عليَّ من الصَّلعْ

قال ابن رشيد القيرواني [2] :

يا من يَمُرُّ ولا تَمُرُّ ... ... به القلوبُ مِنَ الحُرَقْ

بعِمامَة ٍ مِنْ خدِّهِ ... ... أو خدُّهُ مِنها سَرَقْ

فكأنه وكأنها ... ... قَمَرٌ تَعَمَّمَ بالشَّفَقْ

فَإِذا بَدا وإِذَا نْثَنى ... ... وإذا رنا وإذا نَطَقْ

شَغَلَ لْخَواطِرَ وَ لْجَوا ... ... رحَ والخواطِرَ والحدقْ

قال ابن مشرف [3] :

لعمرك ما التقوى بلبس عمامة ... ولا تركها فاسلك سبيل أولي الرشد

ولكن يجوف المرء والله مضفة ... عليها مدار الحل في الدين والعقد

فكن واقفا عند المحارم زاجرا ... عن البغي نفسا تستبيك لما يردى

هذا جهد المقل فما كان فيه من صواب فمن الله , أو خطأ فمني. وأسأله سبحانه العفو عني ولما تكففته من أبواب العلماء وتطفلت به على موائد الفقهاء وتمثلت بقول بعض الفضلاء:

أسير خلف ركاب النجب ذا عرج ... ... مؤملا كشف ما لاقيت من عوج

فإن لحقت بهم من بعد ما سبقوا ... ... فكم لرب الورى في ذاك من فرج

وإن بقيت بظهر الأرض منقطعا ... ... فما على عرج في ذاك من حرج

وإنما علقته لنفسي ولمن فهمه قاصر كفهمي عسى أن يكون تذكرة في الحياة وذخيرة بعد الممات. والحمد لله أولا وآخر وباطنا وظاهرا وصلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين. والله أعلم وأحكم.

الأحاديث والآثار الواردة في العمامة

فصل في الأحاديث الصحيحة

فصل في الآثار عن السلف

فصل السجود على كور العمامة

فصل في العمائم السود

فصل في العمائم البيض

فصل في من كان يعتم بالعمامة ويرخيها بين كتفيه

(1) - ديوان ابن الرومي 1/ 2682.

(2) - ديوان ابن رشيق القيرواني الأزدي 1/ 70.

(3) - ديوان ابن مشرف 1/ 350.