{ .. وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) } الفرقان.

{ .. ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) } فصّلت.

{ .. وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) } الأعراف.

{ .. فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) } الشورى.

* من أهمّ أركان العبوديّة الحركيّة وخصائصها:

1 ـ النظرة الشموليّة لِلإسلام.

2 ـ الفقه الدقيق بالواقع ومتطلّباته.

3 ـ التجرّد عَن الهوى وشوائب القصد.

4 ـ إعطاء كلّ عمل حقّه ووزنه.

* ومن مظاهر إبداع السلف في فهم العبوديّة الحركيّة، وترجمتها العمليّة:

1 ـ النظر الدقيق في تقدير أولويّات الوقت، وما يسمّونه: (واجب الوقت) : ومن أمثلة ذلك:

أ ـ الحرص على جمع كلمة الأمّة فهي أعلى مصلحةً، وأرجح سبيلًا من أيّ مصلحة أخرى.

ب ـ تَرجيح النفع العامّ على النفع الخاصّ.

ج ـ درء المفاسد مقدّم على جلب المصالح.

2 ـ الجمع بين العبادة الشاملة، والعبادة بمفهومها الخاصّ،