وأخرجه النسائي (8997) وأحمد (2/ 182) والبيهقي في السنن الكبير (7/ 198) من حديث همام، عن عمر بن شعيب، به مرفوعا.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (4/ 289) : رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح.

وقد روي عن عبد الله بن عمرو موقوفا:

أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (3/ 363) من حديث سعيد بن أبي عروبة.

وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (20956) والبيهقي في شعب الإيمان (5381) كلاهما من حديث معمر كلاهما: سعيد ومعمر عن قتادة، عن أبي أيوب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قوله.

قال البخاري في التاريخ الصغير (1/ 273) : والمرفوع لا يصح.

وقال ابن كثير في تفسيره (1/ 273) عن الموقوف: هذا أصح.

وقال ابن حجر في التلخيص (3/ 181) : أخرجه النسائي وأعله، والمحفوظ عن عبد الله بن عمرو قوله.

ومما يدل على ذلك أن النسائي أخرجه (8998) من حديث حميد الأعرج عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن عمرو موقوفا.

وهذا وإن كان إسنادا فيه انقطاع إلا أنه يدل على ان الموقوف هو الصواب.

(10) أخرجه البيهقي في الشعب (5457) والحسن بن عرفة في جزئه (64) من حديث الوليد بن بكير أبو خباب، عن عبد الله بن محمد العدوي، عن أبي سنان البصري، عن أبي قلابة، عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب به مرفوعا.

وعبد الله بن محمد العدوي متروك، ورماه وكيع بالوضع كما في التقريب وقال ابن حجر في التلخيص (3/ 181) : إسناده ضعيف جدا.

(11) أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (1/ 401) والطبراني في الأوسط (1952) وابن عدي في الكامل (4/ 1466) والعقيلي في الضعفاء (3/ 84) من طرق عن عبد الرحمن بن الفضل، عن ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر به مرفوعا.

قال الهيثمي في المجمع (4/ 299) : رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الصمد بن الفضل، وثقه الذهبي وقال: له حديث يستنكر وهو صالح الحال إن شاء الله.