1 -خدمة المذهب الحنبلي من خلال التقعيد والتأصيل لمسائله، ويلاحظ أن المذهب الحنبلي من أقل المذاهب خدمة في هذا المجال، فإذا كان الحنفية والمالكية لهم كتب في هذا الفن - أي التقعيد والتأصيل وحصر الضوابط الفقهية - فإن الحنابلة لايوجد لهم إلا شيء يسير.

2 -طرح فكرة حديثة في عرض الفقه والتأليف فيه؛ لعلها تكون مفيدة للطلبة والدارسين، وقادرة على تخريج فقهاء متمكنين قادرين على الاجتهاد.

3 -إفادة الباحث من خلال دراسة المذهب الحنبلي، ومراجعة كتبه ومصادره والغوص في معانيها.

1 -أن هذا الموضوع لم يحظ بالعناية التي يستحق، والكتابات فيه قليلة جدًا، وخاصة في المذهب الحنبلي، فأحببت المشاركة بهذا البحث لعله يفيد الباحثين والدارسين.

2 -اهتمام الباحث القديم بموضوع التقعيد والتأصيل وحصر الضوابط والقواعد والكُلِّيَّات.

من الكتب في هذا المجال:

1 -القواعد الكلية في الضوابط الفقهية، يوسف ابن عبدالهادي، مطبوع، وقد نحا للضوابط المذهبية، شاملآً الفقه كله، كما ذكر في آخر مغني ذوي الأفهام فصلًا ضمنه 63 قاعدة، وله الزهور البهية في القواعد الفقهية.

2 -القواعد الكلية والضوابط الفقهية للشويكي ت 939 هـ، ذكره الشيخ بكر أبوزيد في المدخل [1] .

3 -الكُلِّيَّات الفقهية في المذهب الحنبلي، د. ناصر بن عبدالله الميمان، وهو كتاب من الحجم المتوسط شامل لأبواب الفقه يقع في (131) صفحة من كتاب المياه حتى كتاب الإقرار، وقد بلغ مجموع الكليات عنده (586) قاعدة شاملة لكل كتب الفقه، وهو كتاب نافع في بابه.

4 -يعتبر أبو عبدالله محمد بن محمد بن أحمد المقري (المتوفى عام 758 هـ) أول من ألف في الكُلِّيَّات الفقهية في المذهب المالكي ورتبها على أبواب الفقه، وقد بلغت عنده (520) قاعدة، بدأها بباب الطهارة، وانتهى بكتاب الوصايا والفرائض،

(1) المدخل المفصل: (2/ 935) .