ما نادت به النظرية السياقية التي نفت عن الصيغة اللغوية دلالتها المعجمية، يقول مارتيني:"خارج السياق لا تتوفر الكلمة على المعنى" [1] 0

ويُعرف السياق بأنَّه:"النظم اللفظي للكلمة وموقعها من ذلك النظم" [2] ، ويشمل هذا النظم: الكلمات، والجمل السابقة واللاحقة للكلمة والتركيب، بل يشمل النص الذي ترد فيه، والتعبير المتضمِّن لذلك النص أيضًا [3] ؛ إذ ترتبط اللفظة في ذلك النظم بعلاقات سياقية بما قبلها وما بعدها من كلمات [4] . ويرتبط معنى اللفظة في السياق بمعاني كل ما يصاحبها من ألفاظ تساعد على توضيح المعنى، سواء تقدمت تلك الألفاظ على اللفظ أم تأخرت عنه، أم اكتنفه من جانبيه؛ لأنَّ السياق هو الموقع الذي ترد فيه اللفظة في الجملة ... فتكتسب توجيهًا دلاليًّا من دلالات أخرى تكتسبها من السياقات المختلفة، فتكتسب مثلًا معنىً عرفيًا أو تاريخيًا [5] .

فالباحث المدقق في أصول النظرية السياقية يجد جذورها في الدرس اللغوي عند الجرجاني الذي أبدع نظرية النظم، وأوضح أنّ السياق هو ترتيب الألفاظ في الجملة، وتأليفها بحيث تأتلف مع ترتيب هذه الألفاظ ومعانيها في النفس والذهن والعقل، وقد تناثرت أقواله في كتابه:"دلائل الإعجاز"فعبّر عن توافق اللفظ مع المعنى، وعبر عن مدى الارتباط بين الكلمات بعضها ببعض، ومناسبتها للسياق والمقام الذي تذكر فيه بقوله:"أنْ لا نظم في الكلم ولا ترتيب، حتى يعلّق بعضها ببعض، ويبنى بعضها على بعض، وتجعل هذه بسبب من تلك، هذا ما لا يجهله عاقل ولا يخفى على أحد من الناس" [6] . وقال في موضع آخر مؤكدًا أهمية السياق في اتساق التراكيب مبنًى ومعنىً:"واعلم أنّ ممّا هو أصل في أن يدقّ النظر، ويغمض المسلك، في توخّي المعاني التي عرفت: أن تتّحد أجزاء الكلام ويدخل بعضها في بعض، ويشتدّ ارتباط ثان منها بأوّل، وأن تحتاج في الجملة إلى أن تضعها في النفس وضعًا واحدًا، وأن يكون حالك فيها حال الباني يضع بيمينه هاهنا في حال ما يضع بيساره هناك" [7] . ولم يفت عبدالقاهر الجرجاني

(1) مدخل إلى علم الدلالة، سالم شاكر، ترجمة: محمد يحياتن، ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر، 1992 م، ص: 31

(2) دور الكلمة في اللغة، ستيفن أولمن، ترجمة: د 0 كمال بشر، مكتبة الشباب، القاهرة، 1988 م، ص: 54 - 55

(3) دور الكلمة في اللغة، ص:55

(4) ينظر: مناهج البحث في اللغة، ص: 233

(5) ينظر: المعاجم اللغوية في ضوء الدراسات اللغوية الحديثة، محمد أحمد أبو الفرج/ 121 وعلم الدلالة، د: أحمد مختار عمر/ 69

(6) دلائل الإعجاز في علم المعاني، عبدالقاهر الجرجاني، تحقيق: د. عبدالحميد هنداوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1،1422 هـ - 2001 م، ص 45

(7) دلائل الإعجاز، ص 68