صرد قال: (( اسْتَبَّ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَنَحْنُ عِنْدَهُ جُلُوسٌ وَأَحَدُهُمَا يَسُبُّ صَاحِبَهُ مُغْضَبًا قَدْ احْمَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ لَوْ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ فَقَالُوا لِلرَّجُلِ أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ إِنِّي لَسْتُ بِمَجْنُونٍ ) ) [1] .

المطلب الثالث: أهمية التداوي:

لقد فتح الله أبوابًا من الآمال لا حدود لها يلجأ إليها كل محتاج وكل سائل، فلا يأس ولا قنوط، {إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الكَافِرُونَ} [2] ، لكن رحمة الله قريبة من المحسنين والمؤمنين {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} [3] ، وقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (( لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ) [4] ، وقال أيضًا: (مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ) ) [5] .

وفي مسند الإمام أحمد من حديث زياد بن علاقة عن أسامة عن شريك قال: كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، وجاءت الأعراب فقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَتَدَاوَى قَالَ نَعَمْ يَا عِبَادَ اللَّهِ تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ شِفَاءً أَوْ قَالَ دَوَاءً إِلَّا دَاءً وَاحِدًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُوَ قَالَ الْهَرَمُ) [6] ، وفي المسند أيضًا من حديث ابن مسعود يرفعه: (( إِنَّ اللَّهَ - عز وجل - لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ) [7] .

ولقد تضمنت النصوص السابقة كثيرًا من الأمور:

منها تقوية نفس المريض والطبيب كما في قوله - صلى الله عليه وسلم: (( مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ

(1) رواه البخاري - كتاب الأدب - باب الحذر من الغضب (5650) .

(2) يوسف: 87.

(3) الأعراف: 156.

(4) رواه مسلم - كتاب السلام - باب لكل داء دواء واستحباب التداوي (4084) .

(5) رواه البخاري - كتاب الطب - باب ما أنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء (5246) .

(6) رواه الترمذي (7/ 349) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وصححه الألباني في جامع الترمذي (4/ 383 رقم 2038) .

(7) رواه أحمد (9/ 50) ، والحاكم (19/ 87) ، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1/ 813 رقم 451)