غلي غير ذلك مما يدل على أن الرسول صلوات الله وسلامه عليه قد تأثر أعظم التأثر بمنهج الوسطية في التشريع القرآني فيما أمر به أو بينه أو ركن إليه، وفي بيان هذا الأصل وغيره.

الشريعة ومصالح العباد

قال ابن القيم [1] رحمه الله تعالى (سنة 751 هـ)

"... فإن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، وهي عدل كلها، ورحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها، فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إل العبث، فليست من الشريعة، وإن أدخلت فيها بالتأويل؛ فالشريعة عدل الله بين عباده، ورحمته بين خلقه، وظله في أرضه"انتهي.

سماحة الشريعة الإسلامية

قال أبو اسحاق الشاطبي [2] (ت سنة 790 هـ)

"إن وضع هذه الشريعة المباركة حنيفية سمحة سهلة، وحفظ فيها على الخلق قلوبهم وحببها لهم بذلك، فلو عوملوا على خلاف السماح والسهولة لدخل عليهم فيما كلفوا به مالا تخلص به أعمالهم ألا تري إلى قوله تعالى:"

"وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" (الحجرات /7 - 8) .

فقد أخبرت الآية أن الله حبب إلينا الإيمان بتيسيره وتسهيله، وزينه في قلوبنا بذلك وبالوعد الصادق بالجزاء عليه، وفي الحديث:"عليكم من الأعمال بما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا" [3]

(1) ـ إعلام الموقعين عن رب العالمين (3/ 1) .

(2) ـ الموافقات في أصول الأحكام (2/ 91 - 92) .

(3) ـ صحيح مسلم بشرح النووي (3/ 58) حديث رقم"782".