قال الطبري: التبتل هو ترك لذات الدنيا وشهواتها والإنقطاع إلى الله تعالى بالتفرع لعبادته. مسلم بشرح النووي (5/ 148) .

النهي عن التبتل موافق للفطرة السليمة

من خلال ما ذكرناه أنفًا، وكثرة وتعدد أسباب نزول الآية الكريمة وملخص ذلك أن نفرًا من أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ورد في بعض الروايات أنهم عشرة أشخاص ومنهم: ـ

عثمان بن مظعون

عبد الله بن عمرو

علي بن أبي طالب

عبد الله بن مسعود

المقداد بن الأسود

سالمًا مولي أبي حذيفة

تبتلوا فجلسوا في البيوت، واعتزلوا النساء، ولبسوا المسوح، وحرموا طيبات الطعام واللباس إلا ما يأكل ويلبس أهل السياحة من بني إسرائيل وهموا بالإختصاء [1] وأجمعوا لقيام الليل وصيام النهار فنزلت هذه الآية"يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ" (المائدة /87) .

قال الحافظ ابن كثير [2]

لا تسيروا بغير سنة المسلمين يريد ما حرموا من النساء والطعام واللباس وما أجمعوا من قيام الليل، وصيام النهار، وما هموا به من الإختصاء؛ فلما نزلت فيهم بعث رسول الله صلي الله

(1) ـ الإختصاء: هو استلال الخصيتين، وكانت هذه العادة جارية عند ملوك الترك يخصون الرجال القائمين علي خدمة حريم الملوك ونهي الإسلام عن ذلك، وقياسًا علي ذلك يحرم علي المرأة إجراء عملية جراحية لإزالة الرحم وقطع الإنجاب نهائيًا إلا لضرورة شرعية كخطورة الحمل علي حياتها. والخصي: هو شق الأنثيين وانتزاع البيضتين. إحكام الإحكام (4: 27) .

(2) ـ تفسير القرآن العظيم (2/ 4) قال الحافظ: وقد ذكر هذه القصة غير واحد من التابعين مرسلة ولها شاهد في الصحيحين من رواية عائشة أم المؤمنين كما بينا ولله الحمد والمنة.