(3) {سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ مَدَنيَّةٌ وَآياتُهَا مَائتَان}

(( الآيتان 1 و 2) {الم (اللهُ} : قرأها حمزة بالمد اللازم ست حركات في اللام والميم وقفًا، وعند وصلها بلفظ الجلالة فتقرأ بتحريك الميم بالفتح تخلصًا من التقاء الساكنين، وسبب فتحه - مع أن الأصل الكسر- مراعاة لتفخيم لفظ الجلالة ولخفة الفتح [1] . ويجوز في الوصل وجهان: الأول: الطول ست حركات نظرًا للأصل وعدم الاعتداد بالعارض. والثاني: القصر حركتان اعتدادًا بالعارض.

(( آية 3) {وَأَنْزَلَ} : قرأها حمزة وقفًا بالتحقيق والتسهيل بين بين. {التَّوْرَاة} : قرأها حمزة بالتقليل بلا خلاف. {وَالإِنْجِيل} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 4) {هُدىً} : قرأها حمزة وقفًا بالإمالة المحضة. {بِآيَاتِ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وإبدالها ياءً خالصة. {شَدِيدٌ وَاللهُ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( الآيتان 4 و 5) {انْتِقَامٍ (إِنَّ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إِنَّ) على أحدهما فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إِنَّ) على أحدهما فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {لَا يَخْفَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {شَيْءٌ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها ستة أوجه: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعًا. {الأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {السَّمَاءِ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

(( آية 6) {الأَرْحَامِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {يَشَاءُ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 7) {وَأُخَرُ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وتسهيلها. {ابْتِغَاءَ} (معًا) : قرأهما حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {تَأْوِيلَهِ} {تَأْوِيلَهُ} : قرأهما حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (تاويله) . {الأَلْبَابِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 8) {رَحْمَةً إِنَّكَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إنَّكَ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إنَّكَ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(1) ينظر: البدور الزاهرة للقاضي ص 111.