وقف على (أؤنبئكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. وأما الهمزة الثانية ففيها لحمزة وقفًا التحقيق والتسهيل بينها وبين الواو لأنها متوسطة بزائد، وأما الهمزة الثالثة ففيها لحمزة وقفًا التسهيل بينها وبين الواو، وفيها الإبدال بياء خالصة على مذهب (الأخفش) وعلى هذا يكون لخلف في هذه الكلمة اثنا عشر وجهًا وهي:

الأول: تحقيق الأولى مع النقل وتحقيق الثانية وتسهيل الثالثة.

الثاني: تحقيق الأولى مع النقل وتحقيق الثانية وإبدال الثالثة ياء خالصة.

الثالث: تحقيق الأولى مع النقل وتسهيل الثانية وتسهيل الثالثة.

الرابع: تحقيق الأولى مع النقل وتسهيل الثانية وإبدال الثالثة ياء خالصة.

الخامس: تحقيق الأولى مع السكت وتحقيق الثانية وتسهيل الثالثة.

السادس: تحقيق الأولى مع السكت وتحقيق الثانية وإبدال الثالثة ياءً خالصة.

السابع: تحقيق الأولى مع السكت وتسهيل الثانية وتسهيل الثالثة.

الثامن: تحقيق الأولى مع السكت وتسهيل الثانية وإبدال الثالثة ياء خالصة.

التاسع: تحقيق الأولى مع ترك السكت وتحقيق الثانية وتسهيل الثالثة.

العاشر: تحقيق الأولى مع ترك السكت وتحقيق الثانية وإبدال الثالثة ياءً خالصة.

الحادي عشر: تحقيق الأولى مع ترك السكت وتسهيل الثانية وتسهيل الثالثة.

الثاني عشر: تحقيق الأولى مع ترك السكت وتسهيل الثانية وإبدال الثالثة ياءً خالصة.

ويمتنع من هذه الأوجه وجهان على النقل لخلف وهما: الأول والثاني الخاصان بتحقيق الثانية مع وجهي الثالثة.

فيكون الصحيح المقروء به لخلف من هذه الأوجه عشرة فقط أربعة على السكت وهي تحقيق الثانية وتسهيلها وعلى كل تسهيل الثالثة وإبدالها ياءً وأربعة على التحقيق بلا سكت وهي هذه أيضًا واثنان على النقل وهما تسهيل الثانية مع تسهيل الثالثة أو إبدالها بياء.

ويكون لخلَّاد فيها ستة أوجه فقط التحقيق من غير سكت في الأولى مع الأوجه الأربعة السابقة والنقل في الأولى بوجهين السابقين وهي:

الأول: تحقيق الأولى مع ترك السكت وتحقيق الثانية وتسهيل الثالثة.

الثاني: تحقيق الأولى مع ترك السكت وتحقيق الثانية وإبدال الثالثة ياءً خالصة.

الثالث: تحقيق الأولى مع ترك السكت وتسهيل الثانية وتسهيل الثالثة.

الرابع: تحقيق الأولى مع ترك السكت وتسهيل الثانية وإبدال الثالثة ياءً خالصة.

الخامس: تحقيق الأولى مع النقل وتسهيل الثانية وتسهيل الثالثة.

السادس: تحقيق الأولى مع النقل وتسهيل الثانية وإبدال الثالثة ياء خالصة.

{الأَنْهَارُ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {وَأَزْوَاجٌ} : قرأها حمزة وقفًا بتحقيق الهمزة وتسهيلها. {مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.