(( آية 24) {بِأَنَّهُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً، وله التحقيق. {مَعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 26) {تُؤْتِي} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا (توتي) . {تَشَاءُ} (الأربعة) : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {شَيءٍ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 27) {تَشَاءُ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 28) {الْمُؤْمِنُونَ} {الْمُؤْمِنِينَ} : قرأهما حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا (المومنون) (المومنين) . {أَوْلِيَاءَ} : قرأها حمزة عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {شَيْءٍ إِلَّا} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. وإذا وصل خلف (شَيْءٍ) بـ (إِلَّا) فله السكت وتركه، وإذا وقف على (إلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {تُقَاةً} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 29) {قُلْ إِنْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {صُدُورِكُمِ أَوْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت. {الأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {شَيءٍ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( الآيتان 29 و 30) {قَدِيرٌ (يَوْمَ} {مُحْضَرًا وَمَا} {بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {سُوءٍ} : قرأها حمزة وقفًا بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. {لَوْ أَنَّ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(أَنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {رَءُوفٌ} : قرأها حمزة بحذف الواو بعد الهمزة (رَءُفٌ) ، وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة بين بين لتوسطها.

(( آية 31) {قُلْ إِنْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.