(( آية 40) {أَنَّى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {غُلَامٌ وَقَدْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَامْرَأَتِي} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة فقط لتوسطها. {يَشَاءُ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 41) {أَيَّامٍ إِلَّا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {رَمْزًا وَاذْكُرْ} {كَثِيرًا وَسَبِّحْ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَالْإِبْكَارِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 42) {الْمَلَائِكَةُ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {اصْطَفَاكِ} (معًا) : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. {نسَاءِ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات.

(( آية 44) {مِنْ أَنْبَاءِ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أنباء) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أنباء) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت. وإذا وقف حمزة على (أنباء) فله في الهمزة الثانية المتطرفة خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. {لَدَيْهِمْ} (معًا) : قرأهما حمزة بضم الهاء (لَدَيْهُمْ) . {لَدَيهُمْ إِذْ} (معًا) {أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ} : قرأ خلف الثلاثة بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وأما خلَّاد فله فيها التحقيق من غير سكت.

(( آية 45) {الْمَلَائِكَةُ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {يُبَشِّرُكَ} : قرأها حمزة بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة (يَبْشُرُكَ) [1] . {عِيسَى} (وقفًا) ، {الدُّنْيَا} : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. {وَالآَخِرَةِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 46) {وَكَهْلًا وَمِنَ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 47) {أَنَّى} {قَضَى} : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. {وَلَدٌ وَلَمْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {يَشَاءُ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(1) تراجع الآية (39) من نفس السورة.