(4) {سُورَةُ النَّسَاءِ مَدَنِيَّةٌ وَآيَاتُهَا مِائةٌ وَسِتٌ وَسَبْعُونَ}

(( آية 1) {يَا أَيُّهَا} : قرأها حمزة وقفًا بثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ} {كَثِيرًا وَنِسَاءً} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَنِسَاءً} {تَسَاءَلُون} : قرأهما حمزة بالتسهيل مع المد والقصر لتوسط الهمزة فيهما. {وَالأَرْحَامَ} : قرأها حمزة بخفض الميم (والأرحامِ) [1] . وقرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( الآيتان 1 و 2) {رَقِيبًا (وَءَاتُوا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة(وَآتُوا) وقفًا بتسهيل الهمزة وله تحقيقها. {الْيَتَامَى} : أمال حمزة الميم والألف إمالة محضة. {تَأْكُلُوا} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (تاكلوا) . {أَمْوَالَهُمْ إِلَى} {أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ} : قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

(( الآيتان 2 و 3) {كَبِيرًا (وَإِنْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {خِفْتُمْ أَلَّا} (معًا) : قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {الْيَتَامَى} {طَابَ} {أَدْنَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {النِّسَاءِ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. {فَوَاحِدَةً أَوْ} {مَلَكَتْ أَيمَانُكُمْ} : قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أو) أو (أيمانكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أو) أو (أيمانكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

(( آية 4) {وَءَاتُوا} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وله تحقيقها. {النِّسَاءَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {شيءٍ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. {هَنِيئًا} {مَرِيئًا} : قرأهما حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً مع إدغام الياء قبلها فيها فيصير النطق بياء مشددة وليس له إلَّا هذا الوجه (هَنِيًّا) (مَريًّا) .

(( الآيتان 4 و 5) {مَرِيئًا (وَلَا} {قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَلَا تُؤْتُوا} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة واوًا(ولا توتوا) . {السُّفَهَاءَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول.

(1) قرأها حمزة بخفض الميم عطفًا على الضمير المجرور في به على مذهب الكوفيين أو أعيد الجار وحذف للعلم به وجر على القسم تعظيمًا للأرحام حثًا على صلتها وجوابه الله إل. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 185.