{فَلِأُمِّهِ} (معًا) : قرأهما حمزة بكسر الهمزة (فلإمه) [1] ، وإذا وقف عليها فله تسهيل الهمزة وله تحقيقها. {دَيْنٍ ءَابَاؤُكُمْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (آباؤكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (آباؤكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

(( الآيتان 11 و 12) {حَكِيمًا (وَلَكُمْ} {وَصِيَّةٍ يُوصِينَ} {دَيْنٍ وَلَهُنَّ} {دَيْنٍ وَإِن} {رَجُلٌ يُورَثُ} {وَصِيَّةٍ يُوصَى} {مُضَارٍّ وَصِيَّةً} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلًا. وقرأ(يُوصَى) بكسر الصاد وياء بعدها (يُوصِي) [2] . {أَزْوَاجُكُمْ إِنْ} {تَرَكْتُمْ إِنْ} : قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {كَلَالَةً أَوِ} {أَخٌ أَوْ أُخْتٌ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أَوِ) أو (أَوْ) أو (أُخْتٌ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أَوِ) أو (أَوْ) أو (أُخْتٌ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. {شُرَكَاءُ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

(( آية 13) {وَمَنْ يُطِعْ} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلًا. {الْأَنْهَارُ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأهما خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( الآيتان 14 و 15) {مُهِينٌ (وَالَّاتِي} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة وصلًا. {يَأْتِينَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا(ياتين) . {نِسَاءِكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسط الهمزة. {فَأَمْسِكُوهُنَّ} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق. {الْبُيُوتِ} : قرأها حمزة بكسر الباء فيها (البِيوت) . {يَتَوَفَّاهُنَّ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( الآيتان 15 و 16) {سَبِيلًا (وَالَّذَانِ} : قرأها خلف بالإدغام من غير غنة وصلًا. {يَأْتِيَانِهَا} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا(ياتيانها) . {فَآذُوهُمَا} {وَأَصْلَحَا} {فَأَعْرَضُوا} : قرأها حمزة وقفًا بالتسهيل والتحقيق.

(( الآيتان 16 و 17) {رَحِيمًا (إِنَّمَا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إنما) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إنما) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {السُّوءَ} : قرأها حمزة وقفًا بوجهين: النقل والإدغام لأصالة الواو ولا روم

(1) قرأها حمزة بكسر الهمزة لمناسبة الكسرة أو الياء. ينظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص 187.

(2) قرأها حمزة بالكسر على البناء للفاعل أي يوصي المذكور أو الموروث و (بها) في محل نصب مفعول. ينظر: المصدر نفسه ص 187.