(( الآيتان 30 و 31) {يَسِيرًا (إِنْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {كَبَائِرَ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسط الهمزة. {سَيِّئَاتِكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ياءً مفتوحة (سَيِّيَاتِكُمْ) .

(( الآيتان 31 و 32) {كَرِيمًا (وَلَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة وصلًا. {وَلِلنِّسَاءِ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. {وَاسْأَلُوا} : قرأها حمزة وقفًا بنقل حركة الهمزة إلى السين مع حذف الهمزة فيصير النطق بسين مفتوحة وبعدها اللام المضمومة(وَاسَلُوا) . {شيءٍ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( الآيتان 32 و 33) {عَلِيمًا (وَلِكُلِّ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَالأَقْرَبُونَ} : قرأها خلف بالسكت على(ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنق. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أيمانكم) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أيمانكم) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {فَآتُوهُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وتحقيقها. {شيءٍ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

(( آية 34) {النِّسَاءِ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. {بَعْضٍ وَبِمَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {مِنْ أَمْوَالِكُمْ} {فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ} {سَبِيلًا إِنَّ} : قرأ خلف الثلاثة بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أموالكم) أو (أطعنكم) أو (إن) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أموالكم) أو (أطعنكم) أو (إن) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.

(( الآيتان 34 و 35) {كَبِيرًا (وَإِنْ} {إِنْ يُرِيدا} {إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {مِنْ أَهلِهِ} {مِنْ أَهلِهَا} : قرأهما خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(أهله) أو (أهلها) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأهما خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أهله) أو (أهلها) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت.