(( الآيتان 97 و 98) {مَصِيرًا (إِلَّا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إِلَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إِلَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {وَالنِّسَاءِ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. {حِيلَةً وَلَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 99) {فَأُولَئِكَ} : قرأها حمزة وقفًا بأربعة أوجه: تحقيق الهمزة الأولى أو تسهيلها، وعلى كلٍّ منهما تسهيل الثانية مع المد والقصر. {عَسَى اللهُ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة وقفًا. {أَنْ يَعْفُوَ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( الآيتان 99 و 100) {غَفُورًا (وَمَنْ يُهَاجِرْ} {كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَنْ يَخْرُجْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {الْأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على(ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {مُهَاجِرًا إِلَى} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إِلَى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إِلَى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( الآيتان 100 و 101) {رَحِيمًا (وَإِذَا} {أَنْ يَفْتِنَكُمْ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {الْأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على(ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {جُنَاحٌ أَنْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (إِلَى) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إِلَى) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

(( الآيتان 101 و 102) {مُبِينًا (وَإِذَا} {مِنْ وَرَائِكُمْ} {مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {فَأَقَمْتَ} {وَأَسْلِحَتَهُمْ} {وَأَمْتِعَتِكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وتحقيقها. {طَائِفَةٌ} (معًا) {وَرَائِكُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {وَلْيَأْخُذُوا} (معًا) {وَلْتَأْتِ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (ولياخذوا) (ولتات) . {أُخْرَى} {أَذَىً} (وقفًا) {مَرْضَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {طَائِفَةٌ أُخْرَى} {عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ} {مَطَرٍ أَوْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أخرى) أو (أسلحتكم) أو (أو) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أخرى) أو (أسلحتكم) أو (أو) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. هذا إذا انفرد، أما إذا اجتمع مع مفصول قبله فلا بد من مراعاة حالة الاجتماع، فإذا قرأت لخلف أو خلَّاد بترك السكت فيما قبله فلك فيها وجهان: النقل والتحقيق بلا سكت، وإذا قرأت لخلف بالسكت فيما قبله فلك فيها النقل والسكت. {عَلَيكُمْ إِنْ} {حِذْرَكُمْ إِنَّ} : قرأهما خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.