(( آية 103) {قِيامًا وَقُعُودًا وَعَلَى} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {اطْمَأْنَنْتُمْ} {الْمُؤْمِنِينَ} : قرأهما حمزة وقفًا بإبدال الهمزة في الأولى ألفًا (اطماننتم) وفي الثانية واوًا (المومنين) . {فَأَقِيمُوا} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

(( الآيتان 103 و 104) {مَوقُوتًا (وَلَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {ابْتِغَاءِ} : قرأها حمزة وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات. {تَأْلَمُونَ} (معًا) {يَأْلَمُونَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا (تالمون) (يالمون) .

(( الآيتان 104 و 105) {حَكِيمًا (إِنَّا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إِنَّا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إِنَّا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {أَرَاكَ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. {لِلْخَائِنِينَ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

(( الآيتان 105 و 106) {خَصِيمًا (وَاسْتَغْفِر} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( الآيتان 106 و 107) {رَحِيمًا (وَلَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {أَنْفُسَهُمْ إِنَّ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {خَوَانًا أَثِيمًا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(أثيمًا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أثيمًا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت.

(( الآيتان 107 و 108) {أَثِيمًا (يَسْتَخْفُونَ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {مَعَهُمْ إِذْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأهما خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {يَرْضَى} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.

(( آية 109) {هَا أَنْتُمْ هَؤلاءِ} : إذا وقف حمزة على (هَا أَنتم) كان له ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد وتسهيلها مع المد والقصر، وإذا وقف على (هؤلاء) فله في الهمزة الأولى المتوسطة بزائد التحقيق والتسهيل مع المد والقصر فعلى الوجهين يجوز فيها خمسة عشر وجهًا: الأول: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والثاني: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثالث: تحقيق الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والرابع: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والخامس: تحقيق الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والسادس: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والسابع: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثامن: تسهيل الأولى مع المد وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والتاسع: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع القصر. والعاشر: تسهيل الأولى مع المد وتسهيل الثانية بالرَّوم مع المد. والحادي عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع القصر. والثاني عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع التوسط. والثالث عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا مع المد. والرابع عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا بالرَّوم مع القصر. والخامس عشر: تسهيل الأولى مع القصر وإبدال الثانية ألفًا بالرَّوم مع المد. ومنع العلماء وجهين منها وهما الوجه التاسع والخامس عشر. {الدُّنْيَا} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة.