بالإدغام من غير غنة. {ابْتِغَاءَ} : قرأها حمزة وقفًا بإبدال الهمزة ألفًا مع القصر والتوسط والطول. {نُؤْتِيهِ} : قرأها حمزة بالياء، وأبدل الهمزة واوًا وقفًا (يوتيه) .

(( الآيتان 114 و 115) {عَظِيمًا (وَمَنْ يُشَاقِقِ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {الْهُدَى} {تَوَلَّى} : قرأهما حمزة بالإمالة المحضة. {الْمُؤْمِنِينَ} : قرأها حمزة بإبدال الهمزة واوًا وقفًا(المومنين) . {نُوَلِّهِ} {وَنُصْلِهِ} : قرأها حمزة بإسكان الهاء فيهما من غير صلة (نولِّهْ) (ونصْلِهْ) . {سَاءَتْ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها.

(( الآيتان 115 و 116) {مَصِيرًا (إِنَّ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إِنَّ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إِنَّ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {أَنْ يُشْرَكَ} {لِمَنْ يَشَاءُ} {وَمَنْ يُشْرِكْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة (يَشَاءُ) وقفًا بخمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد ست حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. {فَقَدْ ضَلَّ} : قرأها حمزة بإدغام الدال في الضاد (فقضَّلَّ) .

(( الآيتان 116 و 117) {بَعِيدًا (إِنْ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(إِنْ) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (إِنْ) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {إِنْ يَدْعُونَ} (معًا) : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( آية 118) {لَأَتَّخِذَنَّ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

(( الآيتان 118 و 119) {مَفْرُوضًا (وَلَأُضِلَّنَّهُمْ} {وَمَنْ يَتَّخِذِ} : قرأهما خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَلَأُضِلَّنَّهُمْ} {وَلَأُمُنِّينَّهُمْ} {وَلآمُرَنَّهُمْ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وتحقيقها. {الأَنْعَامِ} : قرأها خلف بالسكت على(ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( الآيتان 119 و 120) {مُبِينًا (يَعِدُهُمْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( الآيتان 120 و 121) {غُرُورًا (أُولَئِكَ} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على(أولئك) فله ثلاثة أوجه في الهمزة الأولى (الساكن المنفصل) : التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما مع ثلاثة أوجه الهمزة الثانية في (أولئك) (الساكن المتصل) وهي التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أولئك) فله وجهان في الهمزة الأولى: النقل، والتحقيق بلا سكت مع ثلاثة أوجه الهمزة الثانية في (أولئك) وهي التحقيق مع المد، والتسهيل مع المد والقصر. {مَأْوَاهُمْ} : قرأها حمزة بالإمالة المحضة. وأبدل الهمزة ألفًا وقفًا (ماواهم) .

(( الآيتان 121 و 122) {مَحِيصًا (وَالذِّينَ} {أَبَدًا وَعْدَ} {حَقًّا وَمَنْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {الأَنْهَارُ} : قرأها خلف بالسكت على(ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {وَمَنْ أَصْدَقُ} : قرأ حمزة (أصدق) بإشمام الصاد زايًا. قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أصدق) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت،