(( الآيتان 170 و 171) {حَكِيمًا (يَا أَهْلَ} {إِلَهٌ وَاحِدٌ} {أَنْ يَكُونَ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على(يا أهل) فله فيها ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {عِيسَى} (وقفًا) ، {أَلْقَاهَا} {وَكَفَى} : قرأ حمزة الثلاثة بالإمالة المحضة. {فَآمِنُوا} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وتحقيقها. {لَكُمْ إِنَّمَا} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {الأَرْضِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف.

(( آية 172) {لَنْ يَسْتَنْكِفَ} {أَنْ يَكُونَ} {وَمَنْ يَسْتَنْكِفَ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَالْمَلَائِكَةُ} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت.

(( آية 173) {فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {عَذَابًا أَلِيمًا} : قرأها خلف بالسكت وتركه وصلًا، وإذا وقف على (أليمًا) فله ثلاثة أوجه: التحقيق مع السكت، والنقل وتركهما. وقرأها خلَّاد: بالتحقيق بلا سكت وصلًا، وإذا وقف على (أليمًا) فله وجهان: النقل، والتحقيق بلا سكت. {أَلِيمًا وَلَا} {وَلِيًّا وَلَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة.

(( الآيتان 173 و 174) {وَلَا نَصِيرًا (يَا أَيُّهَا} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وإذا وقف حمزة على(يا أيها) فله ثلاثة أوجه: تحقيق الهمزة مع المد، وتسهيلها مع المد والقصر لأنه متوسط بحرف من الحروف الزوائد. {قَدْ جَاءَكُمْ} : قرأها حمزة بإدغام الدال في الجيم (قجَّاءكم) ، وله في (جاءكم) الإمالة المحضة، وإذا وقف عليها فله فيها تسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {وَأَنْزَلْنَا} : قرأها حمزة وقفًا بتسهيل الهمزة وتحقيقها.

(( آية 175) {وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. {وَيَهْدِيهِمْ إِلَيهِ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {صِرَاطًا} : قرأها خلف بالصاد مشممة صوت الزاي.

(( الآيتان 175 و 176) {مُسْتَقِيمًا (يَسْتَفْتُونَكَ} {وَلَدٌ وَلَهُ} {رِجَالًا وَنِسَاءً} : قرأها خلف وصلًا بالإدغام من غير غنة. وقرأ حمزة(وَنِسَاءً) وقفًا بتسهيل الهمزة مع المد والقصر لتوسطها. {امْرُؤٌ} : قرأها خمزة عند الوقف عليها خمسة أوجه تقديرًا وأربعة عملًا: الأول: إبدال الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها فتصير واو ساكنة. والثاني: إبدالها واوًا مضمومة على الرسم ثم تسكن للوقف وحينئذ يتحد هذا الوجه مع ما قبله. والثالث: إبدالها واوًا مضمومة على الرسم كذلك ثم تسكن للوقف مع الإشمام. والرابع: إبدالها واوًا كذلك مع الرَّوم. والخامس: تسهيلها مع الرَّوم. {الأُنْثَيينِ} : قرأها خلف بالسكت على (ال التعريف) وصلًا، وأما وقفًا فله فيها وجهان: السكت والنقل. وقرأها خلَّاد: بالسكت وعدمه وصلًا، وأما وقفًا كخلف. {لَكُمْ أَنْ} : قرأها خلف بالسكت وعدمه على ميم الجمع وصلًا ووقفًا، وقرأها خلَّاد بالتحقيق من غير سكت. {شيءٍ} : قرأها خلف وصلًا بالسكت فقط، وأما خلَّاد فله السكت وعدمه. وإذا وقف عليها حمزة فله فيها أربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم، والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.